Zola, Émile °

ZOLA, EMILE ° (1840-1902), novelista francés y campeón de Alfred * Dreyfus. En los 20 volúmenes de Zola Rougon Macquart ciclo de novelas (1871-93), un retrato naturalista de la decadencia social francesa bajo el Segundo Imperio de Napoleón III, hay personajes judíos que a menudo aparecen bajo una luz desfavorable. Sin embargo, al igual que con Gundermann en Dinero (1891), el financiero judío siempre tiene contrapartes gentiles igualmente poco atractivas. El socialismo humanitario de Zola, unido a una profunda sospecha de la política clerical, determinó su posición en el caso Dreyfus. Zola, uno de los primeros oponentes de Édouard * Drumont, escribió una serie de ensayos defendiendo a los judíos, que se publicaron en el diario Le Figaro (1896-97) y que picaba a los antisemitas al insinuar que su pluma había sido contratada. "Los judíos tal como son hoy son nuestro trabajo", escribió Zola, "el trabajo de nuestros 1,800 años de idiota persecución" (Nueva campaña, 1897). También contrastó el concepto hebreo avanzado de la unidad de la humanidad con la insistencia primitiva del racista en el conflicto y el odio interraciales. La participación de Zola en el caso Dreyfus alcanzó un punto culminante cuando publicó una carta abierta al presidente Félix Faure en la portada del diario radical de George Clemenceau. L'Aurore, titulado "¡Acuso…!"(13 de enero de 1898). Acusó al gobierno y al ejército franceses de conspirar para suprimir los hechos verdaderos y de cometer" alta traición contra la humanidad "al desviar la ira popular de sus propias intrigas reaccionarias al crimen inventado de un desventurado e insignificante Judío. La acusación ampliamente publicitada de Zola dio un nuevo ánimo a los partidarios de Dreyfus y condujo a una sentencia de prisión que el escritor evitó refugiándose en Inglaterra. También llevó a muchos más a sospechar que había habido un error judicial, lo que resultó en Dreyfus 'Nuevo juicio y eventual reivindicación.

Zola volvió al caso en El asunto Dreyfus (Carta a la juventud, 1897; Verdad en movimiento, 1901), donde reiteró su creencia en una conspiración de oficiales del ejército y clericalistas para derrocar a la República, y declaró: "La verdad está en marcha; nada puede detenerla ahora". Su enfoque un tanto simplificado del problema del antisemitismo, que creía que desaparecería para siempre con el derrocamiento de la ignorancia y la superstición, reaparece en verdad, la tercera parte de su ciclo inacabado de novelas, Los cuatro evangelios (1899-1903). Aquí la tesis anti-Dreyfusard propuesta por Maurice * Barrès es satirizada sin piedad. Anticipándose al resultado final del asunto, que no estaba destinado a presenciar, Zola lleva su relato ficticio del caso a una conclusión exitosa y moralmente satisfactoria con la reivindicación de su héroe judío, Simon, una víctima del libelo de sangre *, y la caída de los intrigantes reaccionarios.

Al parecer, Zola tenía la intención de visitar Palestina para reunir material para una novela sobre el sionismo, pero su plan nunca se realizó. Su muerte repentina, resultado de una intoxicación por monóxido de carbono debido a una chimenea bloqueada, fue supuestamente ideada por un fanático reaccionario que accedió al apartamento del escritor disfrazado de obrero.

bibliografía:

El juicio de Zola, 2 vols. (1898); M. Josephson, Zola y su tiempo (1928, 1929); J. Romanos, Zola y su ejemplo (1935); J. Kaplan, Testimonios sobre Israel (19492), índice; H. Guillemin, Zola, leyenda o verdad (1960); C. Lehrmann, El elemento judío en la literatura francesa, 2 (1961), 86–89; R. Ternois, Zola y su tiempo (1961); A. Wilson, Emile Zola, un estudio introductorio (19642); B. Dinur, Ha- "Ani Ma'ashim" u-Mashma'uto ha-Historit (1949).