Zerahiah ben isaac ha-levi

ZERAHIAH BEN ISAAC HA-LEVI (conocido como ENSALADA de hierro ; finales del siglo XIV-principios del XV), rabino de Zaragoza y de todas las comunidades de Aragón. Discípulo de Ḥasdai * Crescas, se distinguió como talmudista, predicador, médico y traductor, y fue uno de los principales participantes judíos en la disputa de * Tortosa. Durante la vida de su maestro, Zerahiah ya había comenzado en sus sermones a atacar a los racionalistas que no estaban de acuerdo con R. Ḥasdai. Mientras estuvo en Tortosa, predicó a los judíos en disputa en la sinagoga. Hay un relato de esto por Solomon ibn Verga: "El comienzo de su sermón fue: 'lo similar en lo similar es saludable como es lo opuesto en lo opuesto' [un dicho de origen aristotélico], sobre el cual pronunció un excelente comentario [probablemente fuertemente anticristiano] que solo se puede entender si se escucha directamente. Completó su sermón con una oración y súplica "(Shevet Yehudah, ed. por A. Shoḥat (1947), 97). Durante la disputa, Zerahías resultó ser uno de los debatidores más sistemáticos, incisivos y mordaces. Sus amplias disquisiciones allí se han conservado en el protocolo latino de la disputa. Esto registra que el 16 de marzo de 1414, Zerahiah presentó las conclusiones de los judíos sobre la validez dogmática de la aggadot en el que concluyó que los principios de la religión (artículo de ley) llegan al creyente únicamente por medio de la fe y la tradición y no requieren ninguna prueba, mientras que las Escrituras, así como las enseñanzas del Talmud, deben explicarse de acuerdo con estos principios; los cristianos también habían adoptado este método. Para el judío, la anticipación del Mesías sigue siendo uno de los fundamentos de su fe mientras los judíos continúen en el exilio y sin rey, y mientras muchas otras condiciones no se hayan cumplido. A través de este enfoque metódico y dogmático, estructurado según el sistema de Tomás de Aquino sobre el tema de los principios de la fe, Zerahiah trató de eliminar la interpretación cristológica del talmúdico. aggadot del arsenal cristiano y excluir de la discusión el principio mesiánico de la fe.

bibliografía:

Baer, Spain, index; A. Pacios Lopez, La disputa de Tortosa, 2 (1957), índice; He-Ḥalutz, 7 (1865), 96–101, 118–9.

[Haim Hillel Ben-Sasson]