Zeitlin, hillel

Zeitlin, hillel (1871-1942), autor, pensador y periodista. Nacido en Korma, Bielorrusia, Zeitlin recibió la educación de un * Ḥabad Ḥasid; autodidacta en estudios seculares, se inquietó por cuestiones de religión y fe. Su primer trabajo, Ha-Tov y-ha-Ra (en Ha-Shilo'aḥ, 5, 1899), era de tono pesimista y fue seguida por monografías sobre Spinoza (1900) y Nietzsche (en Ha-Zeman, 1905). Zeitlin estaba decepcionado por la cultura secular y anhelaba la belleza celestial, un anhelo expresado en Maḥashavah ve-shirah (2 vols., 1911-12). Conmocionado por los pogromos en * Kishinev en 1903, revela su incesante ansiedad por la supervivencia del judío en Al ha-Zevaḥ (Ha-Zeman, 1905). A partir de una profunda reflexión sobre el destino del judío, volvió a la religión y se acercó al judaísmo ortodoxo, a cuya literatura dio un nuevo carácter. Desde 1906 trabajó para Haynt y El momento, escribiendo durante 36 años sobre temas menores y serios. A partir de 1914 se sumergió en el misticismo y publicó "visiones" en Ha-Tekufah. En "Al Gevul Shenei Olamot"(Ha-Tekufah, 4 (1919), 501-45) analiza "los orígenes del misticismo en Israel" sobre la hipótesis de que el judaísmo es místico y no racional, y concluye, en contra de las opiniones de la mayoría de los eruditos, que Moses de Leon era simplemente el editor final de la * Zohar, quien expuso la enseñanza del Zohar en sus cuatro temas - el cuerpo humano, el alma, las esferas, lo Divino - y no el autor original. Zeitlin tradujo el Zohar al hebreo y escribió un comentario sobre él, del cual solo se publicó la introducción. Participó activamente en la propagación del judaísmo, publicando Der Alef-Beys cuerda Yudentum ("El alfabeto del judaísmo", 1922), en el que establece una perspectiva judía del mundo con un trasfondo científico, así como libros sobre asidismo, sobre R. * Naḥman de Bratslav y sobre Ḥabad. Durante sus últimos años, cuando previó el Holocausto, llamó al arrepentimiento con enorme fervor - en folletos, en discursos y en la organización de grupos especiales de mekhuvvanim ("con propósito"). Una vez más desesperado, expresó su soledad en el libro que contiene su última confesión, Demamah y-Kol (1936). Zeitlin murió como un mártir, vestido con tallit y tefilín, de camino a Treblinka en la víspera de Rosh Ha-Shanah.

bibliografía:

I. Rabinowich, Principales tendencias en la ficción hebrea moderna (1968), 100–1; Ha-Tekufah, 32–33 (1948), 848–76; 34–35 (1950), 843–8, bibl. por ER Malachi; I. Wolfsberg y Z. Harkavy (eds.), Expedición Zeitlin (1945); SB Urbach, Toledot Neshamah Aḥat (1953); la misma cosa; Hillel Zeitlin (1969); A. Holtz, en: jba, 28 (1970/71).

[Symcha Bunim Urbach]