Yudan

Yudan (siglo IV d.C.) palestino amora. Yudan fue alumno de Abba (tj, Ket. 2: 4, 26c). Tuvo discusiones halájicas con Yose, director de la academia de Tiberias, y transmite muchos de los dictados de sus predecesores, tanto tannaim y amoraim. Entre los que se dirigieron a él con preguntas también se encontraba Mani, el hijo de Jonás, director de la academia de Tiberíades que figura de manera destacada en el Talmud de Jerusalén (tj, Kid. 2: 6, 62d). Se menciona la huida de Yudan a Noy (Naveh, Nínive) en Transjordania, que pudo haber sido en 351, durante las persecuciones romanas de Ursicino, el comandante del ejército de Galo (tj, Ket. 11: 1, 34b). No se le menciona en absoluto en el Talmud de Babilonia, pero muchas de sus declaraciones, tanto en halakhah y agadá, se encuentran en el Talmud de Jerusalén y el Midrashim.

En sus homilías, Yudan se esforzó por animar a sus contemporáneos que fueron perseguidos por los reyes cristianos de Roma, usando parábolas con las que describió la profunda participación de Dios en los problemas de Israel y consolándolos con la promesa de la redención inminente (Mid. Sal. 20: 1). . Su declaración: "La redención no llegará a esta nación de una sola vez, sino poco a poco ... ahora están en gran angustia y si la redención viniera todos juntos, no podrían llevar una gran salvación ... por lo tanto, vendrá poco a poco y crecer gradualmente "(ibid. 18:36), posiblemente esté relacionado con el respiro temporal durante el reinado de Juliano el * Apóstata. Consoló a sus contemporáneos asegurándoles que su angustia en este mundo aseguraría su liberación en el mundo venidero, presentando un con mayor razón argumento. "La Escritura dice (Éxodo 21:27) 'Y si le golpea el diente a su siervo o el diente de su sierva, lo dejará ir libre por causa de su diente'. Si un esclavo gana su libertad por la pérdida de su diente, o de una sola extremidad, cuánto más será este el caso de alguien agredido por el sufrimiento en todo su cuerpo ”(Gen. R. 92: 1). Es digna de mención su declaración: "Cualquiera que suministre pan a los justos es como si cumpliera toda la Torá" (ibid. 58: 8).

bibliografía:

Hyman, Toledot, 616 y sigs .; Frankel, Mevo, 95a; Bacher, índice Pal Amor; S. Klein, Ever ha-Yarden ha-Yehudi (1925) 51–53; Ḥ. Albeck, Mavo la-Talmudim (1969), 322.

[Yitzhak Dov Gilat]