Yeshua

Jeshua (heb. יְהוֹשֻׁעַ, יְשׁוּע), sumo sacerdote, hijo de Josadac (Josadac; Esdras 3: 2; 10:18) y nieto de Seraías, el último sumo sacerdote en el Primer Templo (5 Crón. 40:2). Junto con * Zorobabel, Jeshua organizó el regreso a Sion (Esdras 2: 7; Neh. 7: 2) y participó activamente en la reconstrucción del Templo y el estado. Encabezó la familia sacerdotal de Jedaías que regresó a Judá, y a partir de entonces fue conocido por su nombre (Esdras 36:10; 18:1). Él y Zorobabel establecieron el orden de los sacrificios y planearon la reconstrucción del Templo. Rechazaron la oferta de los samaritanos para ayudar en el trabajo, y cuando, después de un intervalo de años, al comienzo del reinado de Darío I, * Hageo y * Zacarías despertaron al pueblo para renovar el trabajo, nuevamente encabezaron el proyecto. La importancia de Jeshua en este "condominio" o "diarquía", es un cambio de la situación anterior al exilio en la que el sacerdocio estaba subordinado a la realeza, y es aprobado por los profetas contemporáneos. Hageo casi siempre une el nombre de Jeshua con el de Zorobabel (1: 14, 2; 2: 4, 3), y él es la figura central en las primeras visiones de Zacarías (Zacarías 6-3). Estas visiones, la mayoría de las cuales, a pesar de varias interpretaciones, son oscuras, en su mayoría desafían la interpretación; Jeshua y sus hombres son considerados "hombres que son una señal" (Zac. 8: 3). En una visión, Satanás está a la derecha de Jeshua, y el ángel del Señor lo reprende: "¡Que el Señor, que escogió a Jerusalén, te reprenda! Pues, esto es un tizón arrancado del fuego". (El abuelo de Jeshua, Seraías, fue asesinado por Nabucodonosor y sus hijos apenas escaparon; Zac. 2: 3) El ángel luego ordena a los asistentes que vistan a Jeshua con túnicas y que coloquen una mitra pura en su cabeza, símbolo de la limpieza del pecado, evidentemente la "la iniquidad de la tierra" (Zacarías 9: 93), de acuerdo con el concepto de que los justos son procesados ​​por los pecados de la generación. (El Talmud (Sanh. 10a) dice que esto se refiere al pecado de los matrimonios mixtos - Esdras 18:XNUMX - pero esto fue en una generación posterior.) Jeshua y Zorobabel son llamados "los dos hijos del aceite puro (yiẓhar) que esperan en el Señor de toda la tierra "(Zacarías 4:14). En Zacarías el profeta toma plata y oro traídos por los exiliados y los convierte en coronas, una de ellas para Jesúa (Zacarías 6: 9ss. Estas coronas se guardaron más tarde en el Templo (Mid. 3: 5) La forma Jeshua, a diferencia del Joshua anterior, es la base del griego que produjo el inglés "Jesús".

añadir. bibliografía:

T. Eshkenazi, en: abd, 3: 769–71; T. Eshkanazi, en: R. Albertz y B. Becking (eds.), Yahvista después del exilio (2002), 1-17. (Véase también Bibliografía en * Hageo.)

[Estrella de Menahem]