Wahdat al-wujud

Wahdat al-wujud, que significa "unidad de ser" o "unidad de existencia", es una expresión controvertida estrechamente asociada con el nombre de Ibn al-˓Arabi (m. 1240), aunque él no lo empleó en sus escritos. Parece que se le atribuyó por primera vez en las polémicas de Ibn Taymiyya (m. 1328). A través de los tiempos modernos, críticos, defensores y académicos occidentales han ofrecido interpretaciones muy diferentes de su significado; en "Rûmî y Wahdat al-wujûd"(1994), William Chittick ha analizado siete de estos.

Tomadas individualmente, las dos palabras se encuentran entre las más discutidas en Sufismo, filosofía y Kalam (teología). Wahda o "unidad" se afirma en tawhid, el primer principio de la fe islámica. Existencia—Ser o existencia— es tomado por muchos autores como la designación preferida de la realidad misma de Dios. Todos los musulmanes están de acuerdo en que la realidad misma de Dios es una. La controversia surge porque la palabra formulario también se emplea para la "existencia" de las cosas y el mundo. Según los críticos, wahdat al-wujud No permite ninguna distinción entre la existencia de Dios y la del mundo. Los defensores señalan que Ibn al-˓Arabi y sus seguidores ofrecen una metafísica sutil que sigue la línea de la fórmula asarita: "Los atributos no son ni Dios ni otros que Dios". Las "señales" de Dios (ayat) y "rastros" (athar) —Las criaturas— no son iguales a Dios ni diferentes de él, porque Dios debe entenderse como ausente y presente, trascendente e inmanente. Entendido correctamente, wahdat al-wujud aclara el delicado equilibrio que debe mantenerse entre estas dos perspectivas.