Ventura de raulica, gioacchino

Predicador, escritor, filósofo, publicista; B. Palermo, Sicilia, 8 de diciembre de 1792; D. Versalles, Francia, 2 de agosto de 1861. Después de completar los estudios clásicos con los jesuitas, fue miembro de esa orden (1809-17), y luego se unió

los teatinos (1818). Su actividad literaria se inició en Nápoles con la publicación del periódico Enciclopedia eclesiástica y moral (5 v. 1821–23), que a menudo analizaba el progreso de la Iglesia en los Estados Unidos y publicaba correspondencia sin editar de misioneros en Louisiana. Actuó como censor de prensa y miembro del comité de educación pública. Ventura ganó renombre como predicador, particularmente por sus elogios fúnebres, en particular el de Pío VII. Como discípulo del tradicionalismo, tradujo y publicó las obras de los tradicionalistas franceses. Ventura fue el principal seguidor italiano de Hugues Félicité de lamennais, con quien mantuvo correspondencia.

Transferido a Roma en 1824 como procurador general teatino, contribuyó a la Periódico eclesiástico, y fue designado por León XII como profesor de derecho en la Sabiduría. Sus conferencias exponiendo sus teorías teocráticas fueron publicadas en Comentario público sobre la ley de la Iglesia (1826). Intentó dar al tradicionalismo una base tomista en El método de filosofar (1828) y Aclaraciones sobre la cuestión de la certeza ... Observaciones sobre las doctrinas de De Bonald, De Maistre, De La Mennais y Laurentie (1829).

Como superior general teatino (1831-33) Ventura mejoró la disciplina de la orden y aumentó su actividad con la incorporación de numerosos miembros. Durante estos años se hizo amigo de Emmanuel d'Alzon, cuyos estudios dirigió. Protestó contra la intemperancia de El futuro, pero cuando Lamennais y sus compañeros "peregrinos de la libertad" llegaron a Roma, los saludó fraternalmente. Por esto cayó en desgracia con Gregorio XVI y se retiró a Módena, donde escribió (agosto-noviembre de 1833), pero no publicó, Sobre el espíritu de la revolución y los medios para detenerla. Reconciliado con el Papa, regresó a Roma y se convirtió en examinador del clero, censor, consultor de la Congregación de Ritos y colaborador de Vincenzo pallotti en la institución de los servicios durante la octava de la Epifanía, lo que le llevó a publicar Las bellezas de la fe (3 v. 1839-42). Su libro La madre de dios madre de los hombres (1841) inauguró la literatura moderna sobre la maternidad espiritual de María. Entre 1841 y 1848 fue en cuatro ocasiones predicador de Cuaresma en la basílica de San Pedro.

Como amigo y consejero de Pío IX (1846-78) al comienzo del pontificado, Ventura defendió las reformas político-sociales y las aspiraciones democráticas populares frente a los gobiernos absolutistas. Su lema era "Iglesia, pueblo, libertad". Su discurso publicado en conmemoración de la muerte de Daniel O'Connell (1847) ganó aplausos; pero se incluyó en el Índice otro sobre los muertos en Viena (30 de mayo de 1849). En una serie de escritos en 1848 apoyó la independencia de Sicilia y la alianza con los Estados Unidos. Como representante diplomático de Sicilia en Roma, reconoció como de facto Estado de la República Romana, cuya inauguración en 1848 por Mazzini obligó al exilio de Pío IX a Gaeta. Junto con rosmini serbati, propuso que Italia se uniera como federación de estados, con el papa como presidente. Previendo la inminente caída de la República Romana, partió hacia Francia para pasar el resto de su vida, yendo a Montpellier (1849) y luego a París (1851). Pronto se convirtió en uno de los principales oradores del púlpito de Francia, e incluso predicó en las Tullerías ante Napoleón III. La elaboración definitiva de su filosofía, que también expresaba sus esperanzas de resurgimiento del escolasticismo, apareció en Ensayo sobre el origen de las ideas (1853) La tradición y los semipelagianos de la filosofía (1856), y Filosofía cristiana (3 v. 1861). Su sistema fue el tradicionalismo en su forma más mitigada. Sin culpa en su vida privada, murió después de recibir la bendición de Pío IX, y fue enterrado en la iglesia teatina de San Andrea della Valle en Roma, donde su epitafio dice: Todavía habla.

Bibliografía: Trabajos completos, 31 v. (Milán-Venecia 1852-63); también en el 11 v. (Nápoles 1856–63); Obras póstumas e inéditas, 3 v. (Venecia 1863). pag. cultrera, De la vida y obra de PG Ventura (Palermo 1877). a. rastoul, P. Ventura (París 1906). una. cristofoli, El pensamiento religioso de PG Ventura (Milán 1927). es. di carlo, "Los folletos políticos del PV en la revolución del 48", Reino de Collectanea Theatina 5 (1949): 134-137. F. andreu, "La PGV: Ensayo biográfico", ibid. 17 (1961): 1-161. r. colapietra, "L'insegnamento del V. alla Sapienza", ibid. 230-259. gramo. albino, "Contribución del PV al resurgimiento del tomismo en el siglo XIX", ibid. 260–268. Estudios adicionales sobre V., ibídem., en. 19 (1963); en. 20 (1964), bibliografía completa. 148–210. pag. sejournÉ, Diccionario de Teología Católica, 15 v. (París 1903–50) 15.2: 2635–39. j. cerdos, Léxico de Teología e Iglesia, ed. metro. buchberger, 10 v. (Freiburg 1930–38) 10: 534–535.

[F. andreu]