Uso de Hereford

Hereford, en las fronteras de Gales, fue fundada como diócesis por Putta en 676. St. ethelbert (m. c. 793), rey de East Anglia, fue enterrado en la catedral y en el siglo IX fue declarado patrón conjunto. La actual catedral fue construida entre 9 y 1079, producto, como tantas otras, de la conquista normanda, a la que también se debe la organización del capítulo y las prácticas litúrgicas allí establecidas. Con Hereford nuevamente se puede decir con cierta certeza que el uso local se derivó de Rouen y que el préstamo tuvo lugar durante el episcopado de Robert de Bethune (obispo 1110-1131), quien restauró la catedral (dañada durante la guerra civil que siguió muerte de Enrique I) y reformó la liturgia allí. Curiosamente, el Uso de Hereford penetró hasta Saboya, donde fue adoptado en 48 (persistiendo hasta 1267) en la colegiata de Santa Catalina en Aiguebelle; el fundador de esta iglesia fue un ex obispo de Hereford.

En el rito de la Misa, las oraciones al pie del altar eran similares a las de los otros usos en inglés (es decir, en la forma corta, con el Salmo 42, versículos, etc., dicho mientras se vestía o en el camino hacia el altar) . El Officium (Introito) se repitió tres veces como en Sarum. El pan y el vino se colocaron en el altar antes del versículo del ofertorio, pero ambos se ofrecieron juntos con una sola oración. En el rezar hermanos (y hermanas no ocurre en Hereford) no hubo respuesta. Al dar el beso de la paz, la fórmula era similar a la de York. Hubo cuatro oraciones (como en Rouen) antes de la Comunión del celebrante. Se tomó una tercera ablución en agua solamente, y luego se colocó el cáliz horizontalmente sobre la patena. La misa terminó de la manera habitual, pero no hubo bendición ni Último Evangelio.

Es especialmente en los servicios de Semana Santa donde se aprecia la mayor afinidad con Rouen. Así en el Domingo de Ramos la combinación de la procesión de palmas con una del Santísimo Sacramento, las similitudes entre el Mando en Hereford y Rouen, el exsultet con su adición N. El rey y líder de X. (la referencia original es al rey de Francia y al duque de Normandía) muestran que Hereford adoptó las prácticas litúrgicas de Rouen casi en bloque.

Bibliografía: w. maskell, La liturgia antigua de la Iglesia de Inglaterra, según los usos de Sarum, Bangor, York y Herford, y la liturgia romana moderna (3ª ed. Oxford 1882). un rey, Liturgias del pasado (Milwaukee 1959). wh st. j. esperanza y, por ejemplo, atchley, Colores litúrgicos ingleses (Londres 1918). mi. obispo, Liturgica historica, ed. rh connolly y k. sisam (Oxford 1918). wh frere and leg brown, eds., El Breviario de Hereford (Henry Bradshaw Society 26, 40, 46; Londres 1904, 1911,1915, XNUMX). hj feasey, Ceremonial de Semana Santa inglesa antigua (Londres 1897).

[lc sheppard / eds.]