Unidad de fe

El vínculo sobrenatural que existe entre todos los que se adhieren a la única revelación divina. Este vínculo existe en dos niveles: el nivel del ser, en el que todos los participantes de esta unidad comparten la misma virtud sobrenatural de la fe que Dios les ha dado gratuitamente; y el nivel de convicción, en el sentido de que estos participantes se aferran a la misma verdad revelada. Basado en la unidad de Dios y en Su plan de salvación, este vínculo admite diversos grados de realización que culminan en la unidad de fe total que existe entre los miembros de la Iglesia Católica.

Existe una unidad de fe porque la fe es la respuesta a la revelación, y la revelación es una. La Escritura dice que hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres (1 Tm 2.5), un plan divino de salvación (Efesios 1.3-14), una Iglesia, una autoridad apostólica (Mt 16.13-19; 18.18; 28.19-20) . La aceptación por parte de los hombres de esta única economía de salvación revelada por Dios es lo que se llama fe. Y la unidad que resulta del apego de los hombres al único orden divino revelado es la unidad de la fe.

Grados. La unidad de fe existe en diversos grados. Primero, hay un enlace unidad entre todos los hombres que poseen la virtud de la fe, incluso en el grado mínimo de aquellos que no tienen una aceptación consciente de la revelación cristiana. En segundo lugar, hay una fundamental Unidad cristiana de fe entre los bautizados que por fe divina aceptan parte, aunque no toda, de la revelación cristiana objetiva. Finalmente, está el integral unidad de fe que existe entre los miembros de la Iglesia Católica.

La unidad de fe integral o católica implica la aceptación por fe divina de toda la revelación cristiana objetiva. Un aspecto central de este concepto es el reconocimiento del indicador visible, divinamente designado y definitivo de la revelación, el Papa y los obispos, que constituyen la Iglesia o magisterio de enseñanza autorizada. Un católico, debido a su ignorancia, puede no aceptar explícitamente algunos de los elementos de la revelación divina; sin embargo, al adherirse al magisterio como parte de la economía revelada y como el maestro e intérprete divinamente seguro de toda esa economía, se adhiere implícitamente a todo lo que Dios revela. Por tanto, participa de la plenitud de la unidad de la fe. Por otro lado, quienes rechazan —aún de buena fe— el magisterio, rechazan no sólo una parte de la economía revelada sino también el único medio por el cual se puede determinar el contenido objetivo total de esa economía.

Propiedades. Varias propiedades caracterizan la unidad católica integral de la fe. Primero, es eclesiástico. Además de ser una unidad interna basada en la posesión de la única virtud sobrenatural de la fe y todos los dones de gracia y caridad sobrenaturales que normalmente acompañan a esta virtud, es también una unidad expresada en la aceptación creyente de un magisterio visible y todo lo que ese magisterio indique. pertenece a la economía de la salvación. Por tanto, implica en última instancia la aceptación de todos los elementos esenciales de la Iglesia: su culto, su autoridad, su credo. Por tanto, poseer la unidad católica de fe es estar plenamente integrado en la Iglesia; es ser miembro.

En segundo lugar, la unidad de la fe es una unidad orgánica rica y múltiple. Es capaz de una variedad infinita de expresiones —en la adoración, en el funcionamiento de la autoridad, en la expresión verbal de la fe— expresiones que preservan la esencia de la revelación divina al tiempo que incorporan los valores distintos de diferentes edades y culturas.

Finalmente, la unidad de la fe es una unidad escatológica. No alcanzará su expresión perfecta hasta el último día en que todos los justos estarán perfectamente unidos a Dios inmediatamente y en Él unos a otros. Ahora, sin embargo, los diversos ministerios de la Iglesia trabajan por la edificación del cuerpo místico de Cristo para que finalmente "todos alcancen la unidad de la fe y del conocimiento profundo del Hijo de Dios, la perfección humana, la medida madura de la plenitud de Cristo ”(Ef 4.13). Por tanto, esta unidad no es solo una realidad actual; es una realidad cuya perfección es una ardiente esperanza de la Iglesia, una esperanza hacia cuya realización la Iglesia está continuamente obligada a esforzarse.

Ver también: teoría de la rama de la iglesia; fiel; herejía; infiel; sociedad (teología de); visibilidad de la iglesia.

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