Tarjetas de año nuevo

La costumbre generalizada de enviar tarjetas de Año Nuevo judío data de la Edad Media, por lo que es anterior en siglos a las tarjetas de Año Nuevo cristiano, populares en Europa y Estados Unidos solo desde el siglo XIX. La costumbre se menciona por primera vez en el Libro de costumbres del rabino Jacob, hijo de Moisés * Moellin (19-1360), el líder espiritual de los judíos alemanes en el siglo XIV (Minhagei Maharil, primera ed. Sabionetta, 1556). Basado en el conocido dicho talmúdico en el tratado Rosh ha-Shanah 16b sobre el "asentamiento" del destino de uno en uno de los tres libros celestiales que se abren en el Año Nuevo judío, el Maharil y otros rabinos alemanes recomendaron que las cartas enviadas durante el El mes de Elul debe comenzar con la bendición "Que seas inscrito y sellado para un buen año". Fuera de Alemania y Austria, otras comunidades judías, como los judíos sefardíes y orientales, solo adoptaron esta costumbre en las últimas generaciones.

La costumbre germano-judía alcanzó una gran popularidad con la invención, en Viena, 1869, de la tarjeta postal. El período pico de la postal ilustrada, llamado en la literatura "La locura de las tarjetas postales" (1898-1918), también marca el florecimiento de la tarjeta de Año Nuevo judío, producida en tres centros principales: Alemania, Polonia y Estados Unidos (principalmente en Nueva York). Las tarjetas alemanas se ilustran con frecuencia con temas bíblicos. Los creadores de naipes judíos en Varsovia, por otro lado, prefirieron representar la vida religiosa de los judíos de Europa del Este de una manera nostálgica. Aunque las imágenes de sus tarjetas a menudo se escenificaron teatralmente en un estudio con actores aficionados, conservan puntos de vista y costumbres perdidos en el Holocausto. La inmigración masiva de judíos de Europa del Este a Estados Unidos en las primeras décadas del siglo XX dio un nuevo impulso a la producción de las cartas. Algunos describieron a Estados Unidos como la nueva patria, abriendo sus brazos a los nuevos inmigrantes, otros enfatizaron la ideología sionista y describieron puntos de vista contemporáneos de Ereẓ Israel.

Los judíos del siglo XIX. Ereẓ Israel ("el antiguo yishuv"), incluso antes de la invención de la tarjeta postal, enviaba tablillas de distintos tamaños con deseos e imágenes para el Año Nuevo, a menudo enviadas al extranjero con fines de recaudación de fondos. Estas tablillas representaban las" Cuatro Ciudades Santas ", así como los lugares sagrados en y alrededor de Jerusalén. Un motivo bíblico popular fue la unión de Isaac, a menudo teniendo lugar en el contexto del Monte del Templo y acompañado de la oración apropiada para Rosh ha-Shanah. También eran comunes las vistas de las ieshivot o edificios de las organizaciones que produjeron tabletas.

En las décadas de 1920 y 1930, las cartas destacaban la adquisición de la tierra y el trabajo en ella, así como las opiniones "seculares" de los orgullosos nuevos pioneros. Esta costumbre básicamente religiosa no solo continuó y se hizo más popular, sino que las nuevas tarjetas atestiguan un estallido de creatividad y originalidad en el tema, así como en el diseño y la selección del texto que lo acompaña. A lo largo de los años, desde el establecimiento del Estado de Israel, la costumbre ha seguido floreciendo, y las escenas y los deseos en las cartas se desarrollaron a medida que cambiaban las necesidades y situaciones sociales. Las últimas dos décadas del siglo XX han visto una disminución en el envío de tarjetas de Año Nuevo en Israel, reemplazado por llamadas telefónicas o mensajes de Internet. En otros países, especialmente en Estados Unidos, las tarjetas con símbolos tradicionales todavía se envían comúnmente por correo, con un diseño más elaborado que en el pasado. Por lo tanto, la simple e ingenua tarjeta de Año Nuevo refleja vívidamente los dramáticos cambios en la vida del pueblo judío durante las últimas generaciones.

bibliografía:

R. Arbel (ed.), Color azul y blanco: imágenes visuales del sionismo, 1897,1947 (1997); J. Branska »,Por un buen año, se salva ': las tarjetas del Año Nuevo judío de Jehudia (1997); P. Goodman, "Rosh Hashanah Greeting Cards", en: P. Goodman (ed.), La antología de Rosh Hashaná (1970), 274–79, 356; S. Mintz y S. Sabar, Pasado perfecto: la experiencia judía a principios de los 20thPostales del siglo (1998); ídem, "Entre Polonia y Alemania: Prácticas religiosas judías en postales ilustradas de principios del siglo XX", en: Polin: estudios sobre los judíos polacos, 16 (2003), 137–66; idem, "La costumbre de enviar tarjetas judías de Año Nuevo: su historia y desarrollo artístico", en: Estudios de Jerusalén en el folclore judío, 19-20 (1997/98), 85-110 (heb.); E. Smith, "Greetings From Faith: Early 20th c. American Jewish New Year Postcards", en: D. Morgan y SM Promey (eds.), La cultura visual de las religiones estadounidenses (2001), 229–48, 350–56; D. Tartakover, Shanah Tovah: 101 Kartisei Berakhah la-Shanah ha-Ḥadashah (Heb. 1978); M. Tzur (ed.), Ba-Shanah ha-Ba'ah: Shanot Tovot min ha-Kibbutz (2001).

[Shalom Sabar (2ª ed.)]