Tablas de la ley

Tablas de la ley, las piedras en las que se inscribió el * Decálogo. En Éxodo 24:12 se dice que a Moisés se le ordenó ascender al monte Sinaí para recibir "las tablas de piedra, la Torá y los mandamientos que he escrito". En ellos estaba inscrito el Decálogo Ex. 32:15, 16; "de ambos lados, de un lado y del otro ... y la escritura era escritura de Dios" (32:16). Estas primeras tablas de piedra fueron aplastadas por Moisés cuando contempló la orgía de la adoración del * becerro de oro (32:19). Posteriormente se le ordenó labrar dos tablas de piedra y con ellas subir al monte por segunda vez. En estas tablas previamente preparadas, Dios escribió las palabras que estaban inscritas en las primeras tablas (34: 1-4). Las tablas también se llaman "las dos tablas del testimonio" (34:29). Las dos tablas se guardaron en el * Arca del Pacto que Salomón trajo al Templo cuando fue construido (8 Reyes 9: XNUMX).

En la agadá

Las Tablas de la Ley estaban entre las cosas creadas en la víspera del sábado de la creación (Av. 5: 6). Ambas tabletas eran de dimensiones idénticas (tj, Shek. 6: 1, 49d). Los rabinos difieren en cuanto a la disposición del Decálogo en las tablas (ibid.). En los espacios entre los Diez Mandamientos se anotaron todos los 613 * Mandamientos de la Torá. Aunque fueron hechos de la piedra más dura, el zafiro tomado del trono de gloria (ver * Trono de Dios; Lekaḥ Tov, Ex. 31:18), las tablas podrían enrollarse como un pergamino (Canción R. 5:14). Pesaban 40 se'ah, pero mientras la escritura estaba sobre ellos, se sostenían a sí mismos, para que Moisés pudiera llevarlos. Sin embargo, cuando vio a los hijos de Israel adorando al becerro de oro, las letras desaparecieron y las tablas se le cayeron de las manos (tj, Ta'an. 4; 5, 68c). Las segundas tablas diferían de la primera en que eran obra del hombre, habiéndolas grabado Moisés, mientras que las primeras eran obra de Dios (Deut. R. 3:17). Además, las segundas tablas incluían la * Ley Oral (Ex. R. 46: 1). Suponiendo que el texto del Decálogo en Éxodo era el de las primeras tablas, mientras que en Deuteronomio 5 es la versión de las segundas tablas, los rabinos señalan que la palabra ייטב ("para que todo vaya bien") aparece sólo en la segunda. tabletas, para que cuando se rompan las primeras tabletas, el "bienestar" no se pierda en el mundo (bk 54b-55a). Las tablas rotas se guardaban en el Tabernáculo y los Hijos de Israel las llevaban consigo siempre que iban a la guerra (Tosef., Sot. 7:18). El rey Josías, previendo la destrucción del Templo, escondió el Arca Sagrada con las tablas rotas para protegerlas de la profanación a manos del enemigo (Yoma 52b).

Las dos tablas se han convertido en un símbolo judío favorito, que generalmente se coloca sobre el arca en la sinagoga y generalmente está inscrito con las primeras diez letras del alfabeto o con las primeras palabras de los Diez Mandamientos.

bibliografía:

agadá: Ginzberg, Legends, 1 (1909), 83; 3 (1911), 118–9, 139–41; 5 (1925), 109; 6 (1928), 49–50, 59–60.