Sociedad teológica católica de américa (ctsa)

Fundada en 1946 como una sociedad profesional y erudita, y legalmente incorporada como una corporación sin fines de lucro en el estado de Nueva York. Su primer presidente fue Francis J. Connell, C.Ss.R.

De acuerdo con la constitución de la sociedad, su propósito, "dentro del contexto de la tradición católica romana, será promover los estudios y la investigación en teología, relacionar la ciencia teológica con los problemas actuales y fomentar una educación teológica más efectiva, proporcionando un foro para un intercambio de puntos de vista entre teólogos y estudiosos de otras disciplinas ". Desde su fundación, la CTSA ha buscado ayudar a aquellos a quienes se les ha confiado un ministerio de enseñanza en la Iglesia, a desarrollar en el pueblo cristiano una comprensión más madura de su fe y a promover la causa de la unidad entre todas las personas a través de una mejor apreciación de la papel de la fe religiosa en la vida de los seres humanos y la sociedad. Busca lograr su propósito principalmente a través de su convención anual a principios de junio, a través de la publicación de la convención. Proceso, a través de un programa de publicaciones académicas y una variedad de comités ad hoc para la investigación y la indagación de cuestiones específicas.

La CTSA también publica, ya sea en el Proceso o por separado, varios informes de grupos de estudio especiales o equipos de investigación que patrocina. Ejemplos de tales publicaciones incluyen La Renovación del Sacramento de la Penitencia (1975) La sexualidad humana (1977) Mujer en Iglesia y Sociedad (1978) Perspectivas católicas sobre el bautismo, la eucaristía y el ministerio (1986), y Informe del Comité de Profesión de Fe y Juramento de Fidelidad de la CTSA (1990).

Cada año, la CTSA otorga un premio a un miembro por logros sobresalientes en teología. Originalmente llamado Premio Cardinal Spellman, ahora se conoce como Premio John Courtney Murray.

De acuerdo con el cambio y la renovación que se están produciendo en la Iglesia como resultado del Concilio Vaticano II, la CTSA también ha experimentado un cambio y una renovación en su propia actividad y en su ministerio a la Iglesia. A principios de la década de 1970, la CTSA revisó su Constitución. Los requisitos para la membresía se elevaron de modo que normalmente se requiere el doctorado en teología para la membresía activa y la finalización del trabajo del curso de doctorado se requiere para la membresía asociada. Al mismo tiempo, durante los años transcurridos desde el Vaticano II, la membresía de la CTSA ha aumentado y ampliado para incluir a varios teólogos no católicos, un número creciente de mujeres y laicos, y un mayor número de graduados de universidades europeas y no católicas. Mujeres religiosas y miembros laicos han servido en la junta directiva y la presidencia. Desde principios de la década de 1980 en adelante, la membresía se volvió más diversa cultural y étnicamente, con un número creciente de teólogos afroamericanos, hispanos / latinos (a) y asiáticos que se unieron como miembros. Esto estaba muy lejos de sus primeros días como bastión de teólogos que eran blancos, hombres y clérigos.

La CTSA alcanzó la mayoría de edad en 2001, cuando un teólogo vietnamita-estadounidense, Peter C. Phan, el profesor Warren-Blanding de religión y cultura en la Universidad Católica de América, asumió el cargo de presidente de la CTSA, convirtiéndose en el primer asiático-estadounidense, de hecho, el primer no caucásico en asumir esta posición. Aprovechando este impulso de cambio y diversidad, los miembros de la Sociedad eligieron a M. Shawn Copeland, una teóloga afroamericana, como vicepresidenta en la convención anual de 2001. Asume la presidencia de CTSA en 2003, siendo la primera teóloga afroamericana en hacerlo.

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