Simon, Richard

Simon, richard ° (1638-1721), sacerdote católico de la Orden de los Oratorianos. Simón se interesó por primera vez en los judíos de su época mientras estudiaba hebreo en la Sorbona. Para continuar sus estudios, particularmente en literatura rabínica, estableció una amistad con un judío italiano, un comerciante de tabaco llamado Jonah Salvador, e incluso planeó cooperar con él en la traducción del Talmud. Cuando Salvador le informó sobre la persecución de los judíos de * Metz como resultado del libelo de sangre levantado contra Raphael Lévi, Simon salió en su defensa en su Factum que sirve como respuesta al Libro titulado: Juicio breve contra los judíos de Metz (1670), obra de amplia difusión. Refutando la difamación, el autor recordó que los cristianos también habían sido víctimas de acusaciones similares y que los mismos papas habían salido en defensa de los judíos por este motivo. En una ocasión demostró su solidaridad con los judíos perseguidos de su época al firmar un cuestionario para el Oratorio como R. Simeon b. Joachim. Más tarde, en su introducción a Ceremonias y costumbres que se observan hoy entre los judíos (París, 1674), su traducción de Leone * Modena's Historia de los ritos judíos, Simón declaró que es imposible entender la religión cristiana sin alguna instrucción en la de los judíos, sobre la cual fue modelada. Publicó un suplemento de esta obra en 1681, titulado Comparación de las ceremonias de los judíos y la disciplina de la Iglesia. Entre estos dos libros publicó su obra principal, Historia crítica del Antiguo Testamento (París, 1678), lo que generó una tormenta de polémica. Simón fue expulsado del Oratorio y prácticamente toda la edición de Historia critica fue destruido. En este libro se basó en gran medida en el orientalista Gaulmin, uno de los principales eruditos cristianos de la literatura talmúdica y rabínica de su época, aunque posteriormente, e injustamente, casi olvidado por completo. Simon fue incluso más severo que Gaulmin en sus críticas a los escritores judíos, y en su obra posterior, Historia crítica de los principales comentaristas del Nuevo Testamento (Rotterdam, 1692), fue igualmente severo en sus ataques contra las doctrinas sagradas de la Iglesia. Las otras obras de Simon dan testimonio adicional de su erudición, su comprensión de la crítica bíblica y su intrepidez ante los temas controvertidos.

bibliografía:

F. Stummer, Importancia de Richard Simons para la crítica del Pentateuco (1912); J. Steinmann, Richard Simon (Fr., 1960), 33ss. y passim; GH Box, en: ER Bevan y C. Singer (eds.), Legado de Israel (1927), 363–4; R. Anchel, Judios de Francia (1946), 130, 139; F. Secreto, Cabalistas cristianos del Renacimiento (1964), índice.

[Bernhard Blumenkranz]