Sikkuth y chiun

Sikkuth y chiun (heb. כִּיּוּן, סִכּוּת), deidades mencionadas en Amós 5:26 en un sermón de advertencia pronunciado al pueblo del Reino de Israel, quizás en Bet-El. Aunque la vocalización se basa en shik kuẓ (shiqquẓ, "abominación"), la base consonántica sugiere un par de deidades astrales mesopotámicas, como fue reconocido por E. Shraeder (ver bibl.) y otros.

Sikkuth se identifica con Sag / k.kud / t (transcrito en una lista de dioses mesopotámicos como Sa-ak-ku-ut!), una deidad astral conocida también de la lista de dioses "An" que se encuentra en Ugarit (originalmente de Nippurian y otras fuentes mesopotámicas, ver Weidner, en la biblia), donde aparece como [d]sag / kk [ud] / t = [d]s [a] g / k.kud / t (Ugaritica, 5 (1969), 214, línea 44). (En otras listas "no occidentales" de dioses y estrellas, Sikkuth ha sido identificado recientemente con Ninurta, una de las principales deidades mesopotámicas (conocida también en "Occidente" y a veces identificada con horon). Sikkuth en Amos es una transliteración perfecta de esta deidad estelar. Su denominación, melekh (Akk. Sharru, "rey"), alude al alto rango de esta deidad, un dispositivo de clasificación (traducido) conocido del ugarítico y otras fuentes. Esto significa que en el ritual al que Amos alude, Sikkuth es la figura más importante. Chiun se identifica con el acadio Kayaman (en acadio intervocálico m viene a pronunciarse como w, y entonces m fue escrito a menudo incluso para el original w), "el estable" (a veces hundimiento. nosotros), la denominación del dios estrella Saturno (de ahí el arameo Kewan, Con. Kaiwan). Este par de deidades aparece en listas astrológicas (de observaciones celestes) y también en la "liberación" (labio) pasaje de la oración expiatoria y el ritual conocido como Shurpu (2: 180), entre otros dioses de la noche y las estrellas: "... hundimiento. kud. hundimiento. nosotrosdImmerija [= ilu-quien, mencionado en la inscripción de Zakir, rey de * Hamath] ¡liberación! "Esto puede traducirse como" que Sakkut, Kajamānu libere [del pecado] ". ẓalmekhem en Amós denota el ídolo estelar acadio Shallum, por lo general el segundo participante en el ritual de oraciones celestiales y expiatorias (ver Speiser, en la Biblia). Amós advierte a sus oyentes que intercambien el culto sacrificial con la música sacra que lo acompaña por justicia, o serán exiliados, junto con las imágenes de esas deidades más allá de * Damasco. Por lo tanto, los menciona solo de pasada, y no se sabe nada sobre los detalles de su culto en Israel.

bibliografía:

E. Schraeder, Las inscripciones cuneiformes y el Antiguo Testamento (18832), 443; A. Deimel, Panteón Babylonicum (1914), 231; EF Weidner, en: afo, 2 (1924–25), 1–18; 4 (1927), 78; EA Special, en: basor, 108 (1947), 5; E. Reinor, en: afoFolleto, 11 (1958).

[Pincḥas Artzi]