Scholem (shalom), gershom gerhard

SCHOLEM (Shalom), GERSHOM GERHARD (1898-1982), el erudito más importante del misticismo judío y una figura destacada en la vida intelectual judía. Nacido en una familia asimilada en Berlín, se sintió atraído en su juventud por el judaísmo y el sionismo y estudió los principales textos judíos hebreos y la Cabalá por sí mismo. Después de completar un Ph.D. tesis en 1923 sobre Sefer ha-Bahir, llegó a Israel y enseñó en la Universidad Hebrea, convirtiéndose en el primer profesor en dedicar todos sus estudios y enseñanzas al tema del misticismo judío. Su logro en el estudio de todas las etapas principales y escritos pertenecientes a este tema es asombroso. En los tiempos difíciles de las décadas de 1920 y 1930, viajó a las principales bibliotecas europeas y estudió sistemáticamente todos los manuscritos disponibles. En 1939 pronunció una serie de conferencias en Nueva York, que se convirtió en el primer análisis exhaustivo de los aspectos históricos y fenomenológicos de toda la gama del misticismo judío: Principales tendencias en el misticismo judío, que es también su libro más influyente y leído. Uno de los capítulos de este libro, que trata de la literatura de Heikhalot, se complementó con una colección de estudios impresos en Nueva York, bajo el título El gnosticismo judío, el misticismo de Merkabah y la tradición talmúdica.

Sobre la base de su lectura de manuscritos, publicó desde mediados de la década de 1920 una serie de artículos en hebreo en los que identificó muchos manuscritos anónimos y, a partir de 1948, una serie de análisis sobre el comienzo de la Cabalá. En su forma más elaborada, apareció póstumamente en inglés como Orígenes de la Cabalá, traducido por A. Arkush y editado por RZJ Werblowsky (1987).

Junto a esos estudios, identificó, publicó y analizó en detalle los principales documentos pertinentes al Shabbateanismo, y en 1957, publicó en hebreo la síntesis más importante de los aspectos históricos y religiosos del movimiento Shabbatean en la vida de * Shabbetai Ẓevi. Dieciséis años después, Princeton University Press produjo una versión ampliada en inglés de este libro, Sabbatai Sevi, el Mesías místico, traducido por RJZ Werblowsky.

Desde 1948, Scholem fue un participante permanente en los encuentros de Eranos en Ascona, Suiza, donde dio conferencias e interactuó con los principales eruditos de la religión de su generación, como Carl G. Jung, Mircea Eliade y Henry Corbin. Las conferencias que pronunció allí en alemán se imprimieron en los volúmenes de Anuario de Eranos y recopilado en dos volúmenes alemanes, traducidos al inglés por R. Manheim como Sobre la Cabalá y su simbolismo (1969) y Sobre la forma mística de la divinidad (1991), y al hebreo por Joseph ben Shlomo como Pirkei Yesod be-Havanat ha-Kabbalah u-Semaleha (1976). Estos estudios representan las articulaciones más importantes de la fenomenología de la Cabalá de Scholem, tratando asuntos fundamentales en el misticismo judío. En 1972 formuló su último resumen de su comprensión de la Cabalá en las diversas entradas a las que contribuyó Enciclopedia judaica, que se recogieron en el volumen Cábala (1974).

Los principales temas que representan su pensamiento son el surgimiento de la Cabalá en Europa a mediados del siglo XII como resultado de una síntesis entre elementos gnósticos y neoplatónicos; el aumento del interés mesiánico entre los cabalistas tras la expulsión de los judíos de España; la reacción al trauma de la expulsión en las teorías de los cabalistas de Safed, especialmente la luriana; la difusión de este tipo de Cabalá mesiánica entre un público más amplio, que preparó el camino para el surgimiento del movimiento shabatiano y, por último, pero no menos importante, la suposición de que la amplia influencia del movimiento shabatista tuvo un impacto en el surgimiento de tres religiones principales. desarrollos desde el siglo XVIII: asidismo, Ilustración y Reforma. Scholem estaba especialmente interesado en el mesianismo y dedicó gran parte de su energía a escribir estudios seminales sobre la "idea mesiánica" en el judaísmo en todas sus formas: ver especialmente La idea mesiánica en el judaísmo (Nueva York, 1972). Un leitmotiv en sus escritos es la importancia de las formas de pensamiento antinomianas, paradójicas y dialécticas en la Cabalá, por un lado, y la ausencia de unión mística en el misticismo judío, por el otro.

Su profunda implicación en la vida intelectual en Israel y en el mundo judío generó numerosos artículos, la mayoría de los cuales han sido recopilados en tres volúmenes hebreos editados por Abraham Shapira, y en algunos en inglés.

Scholem estableció una escuela de académicos en Jerusalén que describió como histórico-crítico, y dirigió una serie de tesis doctorales de renombrados académicos como Isaiah Tishby, Efraim Gottlieb, Rivka Schatz-Uffenheimer, Meir Benayahu, Joseph ben Shlomo, Amos Perlmutter, Yehuda. Liebes y Amos Goldreich. Su impacto en una larga lista de académicos e intelectuales israelíes y estadounidenses fue tremendo. Entre ellos podemos enumerar a Zalman Shazar, SY Agnon, Isaac Baer, ​​Nathan Rotenstreich, Chaim Wirszubski y RJZ Werblowsky; y en Estados Unidos, Harold Bloom, Robert Alter y Cynthia Ozick.

Scholem fue ampliamente reconocido como el erudito líder en Judaica en el siglo XX y recibió numerosos premios y títulos honoríficos, entre ellos el Premio Israel, el Premio Bialik y el Premio Rothschild, y se desempeñó como director de la Academia Israelí de Ciencias y Humanidades.

Escribió una autobiografía, De Berlín a Jerusalén, y mantuvo correspondencia con muchas personas, incluido Walter Benjamin. Se han dedicado varias monografías a su vida y pensamiento: por ejemplo, David Biale, Gershom Scholem, Kabbalah y Contrahistoria (Cambridge, Mon, 1979) y Joseph Dan, Gershom Scholem y la dimensión mística de la historia judía (Nueva York-Londres, 1988).

Su rica biblioteca es indudablemente la mejor en el campo del misticismo judío, y pasó a formar parte de la Biblioteca Nacional y Universitaria Judía, sirviendo como un recurso importante para los estudios en el campo. Se ha impreso un catálogo razonado de su biblioteca en dos volúmenes, editados por Joseph Dan y Esther Liebes, La biblioteca de Gershom Scholem sobre misticismo judío (Jerusalén, 1999).

[Moshe Idel (2ª ed.)]