Sadoquitas

Sadocitas (Heb. benei Zadok; "hijos de Zadok"), la descripción de la comunidad * Qumran de sus miembros, especialmente sus miembros sacerdotales. La comunidad concibió parte de su deber de ser la continuación de las funciones asignadas en la Torá al sacerdocio sadokita. El pasaje de Ezequiel 44: 15ss., Donde el privilegio de acercarse a Dios está reservado para "los sacerdotes, los levitas, los hijos de Sadoc" porque permanecieron fieles cuando los demás sacerdotes se extraviaron, se interpreta en la Admonición de Sadokite como referencia. no a una clase sino a tres, indicada por la repetición de la conjunción "y"; "los sacerdotes y los levitas y los hijos de Sadoc" (cd 3: 21ss.). "Los sacerdotes son los que se apartaron de la impiedad en Israel y salieron de la tierra de Judá; los [levitas son los que] se unieron (nilvim) con ellos; los hijos de Sadoc son los elegidos de Israel, llamados por su nombre, que se levantarán en los últimos días "(cd 4: 2-4). Dentro de la comunidad se mantuvo el marco de sacerdotes y levitas, (a) para enseñar la Torá (Mal 2: 7); (b) llevar a cabo qué servicio era posible mientras la contaminación del Templo por el sumo sacerdocio ilegítimo, no sadokita (desde el 171 a. C. en adelante) les impedía ministrar en él; (c) hacer preparación para el día en que reanudarían el servicio completo de Dios en un templo purificado. En el * Manual de Disciplina, los iniciados en la comunidad se colocan "bajo la autoridad de los hijos de Sadoc, los sacerdotes, que guardan el pacto" y siguen la interpretación de la ley de Moisés revelada a "los hijos de Sadoc, los sacerdotes" (1qs 5: 2, 9); aquí la designación se limita más expresamente al sacerdocio dentro de la comunidad. "Los hijos de Sadoc, los sacerdotes" tienen un papel de autoridad similar en la Regla de la Congregación (1qs a 1: 2, 24; 2: 3). La idea de que el * Maestrode la Justicia mismo fue llamado Sadok (por lo que HJ Schoeps) es especulativo, como lo es una conexión sugerida con * Sadok el fariseo que fue el compañero de armas de Judá el Galileo en el 6 d.C. (Jos., Ant., 18: 4,9– 10).

bibliografía:

S. Schechter, Documentos de los sectarios judíos (1970), introd. por JA Fitzmyer; ARC Leaney, Regla de Qumran ySu significado (1966), 91 y sig., 165 y sig .; HJ Schoeps, Urgemeinde, Judenchristentum, Gnosis (1956), 71 y siguientes; Controlador GR Rollos de Judea (1965), 226 y siguientes; Norte, en: Católica Bíblica Trimestral (1955), 164ss. (a pesar de la similitud de nombre, llamar a estos sadokitas "saduceos" es engañoso).

[Frederick Fyvie Bruce]