Rosa de viterbo, st.

Franciscano de tercer orden; B. Viterbo, Italia, c. 1233; d. Viterbo, 6 de marzo de 1252. Aunque existen pocos detalles sobre la vida de Rose, se puede deducir mucho tanto del entorno en el que vivía como de los dos anónimos y separados vitae escrito para iniciar el proceso de su canonización. Poco después del nacimiento de Rose, Viterbo se encontró social y geográficamente central en las batallas entre los partidarios gibelinos del emperador Federico II y los partidarios del papado. A los frailes mendicantes se les atribuye el mérito de defender esta última causa y predicar la lealtad al papado. Para combatir las influencias mendicantes, el emperador apoyó y ofreció protección a los valdenses y humiliati. Este debate llegó a las calles y plazas de Viterbo Vita I, escrito poco después de su muerte en 1253, es el testimonio más contemporáneo de la magnitud del impacto de Rose en su comunidad. Este relato hagiográfico revela que Rose tuvo una educación piadosa. Alrededor de los 11 años, experimentó una visión de la Virgen María en algún lugar al aire libre, por lo que se sintió llamada a alabar a Cristo públicamente y a llorar con tristeza por las calles. Gracias a su visión, Rose rápidamente ganó seguidores y encabezó procesiones por las calles de Viterbo, cruz en mano, animando a otros a unirse a ella. Aunque inacabado, Vita I enfatiza la naturaleza pública de su predicación, su práctica de una vida virtuosa y su talento para

dibujando seguidores. Ella también demostró la capacidad de profetizar.

Vida II fue escrito para el proceso de canonización iniciado por el Papa Calixto III en 1457. Este segundo Color blanco destaca el carácter público de su apostolado, que no era la norma para las mujeres en este período de la historia. Se enfatiza su capacidad para predicar a la gente a Cristo y la Buena Nueva diariamente. También se enfurece contra los herejes que apoyan al emperador. Si bien Rose era famosa por sus curas milagrosas y visiones proféticas, fue seguida por su predicación apasionada. Vida II también amplía su expulsión de Viterbo y saluda su regreso triunfal del exilio tras el cumplimiento de su profecía de la muerte del emperador. Está claro que Rose tuvo un papel importante en la defensa de la Iglesia contra el emperador.

Fiesta: 4 de septiembre.

Bibliografía: D. pryds, "Proclamando la santidad: Rosa de Viterbo", en Mujeres predicadoras y profetas a lo largo de dos milenios de historia cristiana (Berkeley 1998) 159–72. a. vaca, La menta y la cruz (Roma 1982). j. weisenbeck y m. weisenbeck, "Rose of Viterbo: Preacher and Reconciler", en Clara de Asís: una mujer medieval y moderna, Clare Centenary Series 8 (St. Bonaventure, NY 1996) 145–55.

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