Ritos, congregación de

El 22 de enero de 1588, Sixto V estableció una Congregación de Ritos y Ceremonias Sagradas como parte de su disposición sistemática de las congregaciones romanas. En poco tiempo la distinta Congregación Ceremonial asumió la responsabilidad del ceremonial de la corte papal y desde ese momento la Congregación de los Ritos Sagrados permaneció prácticamente sin cambios hasta finales del siglo XIX.

El trabajo de la Congregación se dividió naturalmente en dos categorías: (1) el culto en general, incluida la supervisión de los ritos, la restauración y reforma de las ceremonias, la reforma y corrección de los libros de servicios litúrgicos, la solución de controversias, la concesión de las fiestas de los santos; y (2) los procesos de beatificación y canonización. Una vez publicados los libros litúrgicos autorizados por el Concilio de Trento, la Congregación no los reformó sustancialmente hasta el siglo XX, de modo que su actividad litúrgica está representada principalmente por decretos y respuestas a las dificultades más que por la revisión de la liturgia.

Para equilibrar la preocupación tradicional de la Congregación por la beatificación y la canonización, León XIII añadió dos comisiones: (1) la Comisión Litúrgica (1891) para codificar los decretos pasados ​​y asesorar a la Congregación en cuestiones litúrgicas; y (2) la Comisión Histórico-Litúrgica (1902) para resolver cuestiones históricas, con especial referencia a la eventual reforma de los libros litúrgicos. Pío X añadió una tercera comisión, para la música eclesiástica, en 1904.

En la reforma general de la Curia por Pío X (1908), la Congregación de Ritos se limitó en su competencia a asuntos directamente relacionados con el culto sagrado (además del culto a los santos, como antes). Las cuestiones de precedencia y disciplina de los sacramentos (a diferencia del rito de los sacramentos) se transfirieron a otras congregaciones.

Pío X decretó una nueva reorganización en 1914. Suprimió las tres comisiones adjuntas y estableció dos secciones de la propia Congregación, una para la beatificación y canonización, la otra para los ritos sagrados. Más tarde, Pío XI fortaleció la Congregación al establecer una tercera sección histórica en 1930. Su propósito es participar en la investigación histórica necesaria para los procesos de beatificación y canonización y para la enmienda de los libros litúrgicos.

Para reanudar la reforma litúrgica iniciada por Pío X, Pío XII estableció en 1948 un nuevo organismo adscrito a la Congregación, la Comisión Pontificia para la Restauración General de la Liturgia. Esta comisión emprendió una revisión parcial del Misal Romano, Breviario y Pontificio. La reforma de todos los libros litúrgicos de rito romano, que fue decretada el 4 de diciembre de 1963 por el Concilio Vaticano II, fue confiada por Pablo VI a un nuevo organismo, el Consilium para la Implementación de la Constitución sobre la sagrada liturgia en lugar de a la Congregación de Ritos (propio movimiento sagrado litúrgico; 25 de enero de 1964). La reforma general de la Curia romana por Pablo VI en 1967 dejó a la Congregación de Ritos relativamente inafectada. En la constitución apostólica, ritos, con fecha del 8 de mayo de 1969, la Congregación de Ritos se dividió en dos entidades separadas: la Congregación para el Culto Divino y la Congregación para las Causas de los Santos.

Ver también: el culto divino y la disciplina de los sacramentos, congregación para.

Bibliografía: fr mcmanus, La Congregación de Ritos Sagrados in Estudios de Derecho Canónico de la Universidad Católica de América 352 (Washington 1954). Autorizaron los decretos de la Congregación de los Sagrados Ritos; 7 v. (Roma 1898-1927).

[fr mcmanus / eds.]