Rebeca

Rebeca (heb. רִבְקָה), esposa de * Isaac, hija de Betuel y nieta de Nacor, hermano de * Abraham (Génesis 22:23; 24:15, 24, 47). Rebeca también se describe como "la hermana de * Labán" (24:29, 50; 25:20). Cuando Abraham buscó una esposa para su hijo, envió a su sirviente a su tierra natal, Aram-Naharaim, porque quería evitar el matrimonio con los cananeos. El episodio se describe en detalle en Génesis 24, que deja en claro la naturaleza providencial de la unión de Isaac con Rebeca (versículos 7, 14, 27, 48, 50).

El texto da una idea del carácter de Rebeca al enfatizar su hospitalidad hacia los extraños y su bondad hacia los animales (versículos 14, 18, 20), así como su belleza y castidad (24:16; 26: 7). gastar una energía considerable en dar de beber a los camellos es un testimonio de su virtud. La misma característica puede reflejar una fecha del siglo VIII a. C. para el origen de este elemento de la tradición. En una ocasión, Isaac sintió que su vida estaba en peligro debido a la gran belleza de Rebeca y se sintió obligado a afirmar que era su hermana (26: 6–11). La edad de Isaac en el momento del matrimonio se da como 40 (25:20); Rebekah's no está registrado. Se dice que permaneció sin hijos durante 20 años hasta que, en respuesta divina a las oraciones de su esposo, dio a luz a gemelos: Esaú y Jacob. Durante un embarazo difícil, recibió un oráculo sobre las relaciones futuras y los destinos de sus hijos por nacer (25: 21-26). En el relato bíblico, mostró favoritismo hacia Jacob (25:28).

Cuando Isaac en su vejez expresó su intención de otorgar su bendición de despedida a Esaú, Rebeca hábilmente indujo a Jacob a suplantar a su hermano para obtenerla para él. Cuando Esaú, en su amarga decepción, amenazó con matar a Jacob, Rebeca arregló la huida de Jacob a la casa de Labán en Harán (Génesis 27), usando como pretexto su amargura y disgusto por el matrimonio de Esaú con mujeres locales y su determinación de que Jacob se casara. dentro de la familia (26: 34–35; 27:46; 28: 1).

La muerte de Rebeca no está registrada en la Biblia, sino solo el hecho de que fue enterrada en la cueva de Macpela junto con los Patriarcas y * Sara y * Lea (49:31).

[Nahum M. Sarna]

En la agadá

La descripción de Rebeca como la "hija de Betuel el arameo, de Padan-Aram, la hermana de Labán el arameo" (Génesis 25:20) se toma para indicar su justicia. A pesar de que su padre y su hermano eran sinvergüenzas y ella venía de una tierra donde abundaba el engaño, logró ser piadosa (una obra de teatro en hebreo arammi que por una transposición de letras se lee como muchos, "sinvergüenza" o "tramposo"; Gen. R. 63: 4). Eliezer percibió de inmediato su grandeza desde que el agua del pozo subió para recibirla cuando ella vino a sacar agua (Gen. R. 60: 5). Las bendiciones de su madre y su hermano cuando se fue con Eliezer no fueron sinceras, y fueron consideradas las "bendiciones de los impíos que son maldiciones". Esto hizo que Rebeca permaneciera estéril durante años (60:13). Rebeca tenía tres o catorce años en el momento de su matrimonio (Tos. A Yev. 61b). Cuando entró en la tienda de Sara, la nube divina que la había colgado durante la vida de Sara reapareció inmediatamente (Gen. R. 60:16). Sin embargo, su matrimonio no fue del todo feliz, como resultado de la esterilidad de Rebeca. Juntos oraron por los niños. Finalmente, Dios accedió a las oraciones de Isaac, ya que la oración de un hombre piadoso que es hijo de un hombre piadoso es mucho más eficaz que la oración de uno que desciende de un padre impío (Yev. 64a). Mientras estaba embarazada, Rebekah sufrió dolores agonizantes porque sus hijos gemelos ya habían comenzado su pelea de por vida en su útero. Si caminaba cerca de una sinagoga, Jacob intentaba salir de su vientre, mientras que Esaú intentaba salir cuando ella pasaba por un templo idólatra (Gen. R. 63: 6). Finalmente fue a consultar en el apostarmidrash de Sem y Eber donde se le informó que dos naciones opuestas estaban en su vientre (63: 6, 7).

Los hijos Esaú y Jacob parecían iguales, pero Rebeca ya percibía la grandeza de Jacob. Cuanto más a menudo escuchaba su voz (dedicada al estudio), más profundo crecía su afecto por él (63:10). Rebeca no estaba presente cuando Isaac le pidió a Esaú que le trajera comida sabrosa para que lo bendijera; El cargo de Isaac le fue revelado a través del espíritu santo ya que ella era profetisa (67: 9). Entonces ella insistió en que Jacob recibiera la bendición de Isaac. Ella no solo fue impulsada por el amor a Jacob, sino también por el deseo de evitar que Isaac cometiera un acto detestable al bendecir al malvado Esaú (65: 6). Ella accedió a soportar la posible imprecación de Isaac justo cuando la maldición de Adán cayó sobre "su madre", la tierra (65:15). Rebekah murió poco tiempo después de la muerte de su enfermera Deborah. Su muerte no se menciona explícitamente en las Escrituras, pero está implícita en las palabras Allon Bakhut (Allon-Bacuth; Gen. 35: 8) que el Midrash traduce "llorando por otro", Allon estando conectado con el griego ἁλλον "otro" (Gen. R. 81: 5). No hubo duelo público por Rebeca. Dado que Abraham estaba muerto, Isaac ciego y Jacob fuera de casa, solo Esaú permaneció para representar a la familia en público. Se temía que los espectadores pudieran decir: "Malditos sean los pechos que te sostuvieron". Para evitar esto, Rebeca fue enterrada de noche (pdrk 23; pr 12: 48b).

bibliografía:

Nada, Personennamen. 10; H. Bauer, en: zdmg, 67 (1913), 344; ídem, en: zaw, 48 (1930), 78; Ver Comentarios sobre * Génesis. en la agadá: Ginzberg, Legends, index.