Rally

Término que se refiere a la política de adherirse a las directivas dadas por el Papa León XIII a los católicos franceses en 1892. Por razones históricas que datan de la revolución francesa, la Tercera República (1870-1914) comenzó con la mayoría de sus partidarios hostiles a la Iglesia Católicos ansiosos por el regreso de la monarquía. el anticlericalismo y el laicismo caracterizaron la perspectiva de Gambetta y otros republicanos que obtuvieron el control en 1879, y legislaron la expulsión de congregaciones religiosas, restricciones a la educación católica y otras leyes contrarias a la Iglesia. Desde el comienzo de su pontificado, León XIII (1878-1903) siguió una política prudente y cautelosa hacia la Tercera República, ilustrada notablemente por su encíclica Ahora la tribu más noble de los galos, (8 de febrero de 1884), que pidió a los católicos franceses que defendieran a la Iglesia sin abrirse a acusaciones de hostilidad al gobierno establecido. Después de la crisis de Boulanger (1888-89), el Papa juzgó que había llegado el momento de prescribir que la actividad política católica buscaba mejorar el régimen, no destruirlo. Esta política de unión a la República fue lanzada por el cardenal Lavigerie, quien, a pedido del Papa, pronunció un brindis en Argel (12 de noviembre de 1890) en el que elogió sin reservas la adhesión a la forma de gobierno existente. Estas palabras parecieron escandalosas a los católicos franceses. Los otros cardenales franceses se pronunciaron a favor de la neutralidad más que de manifestación. León XIII esperó hasta el 16 de febrero de 1892 antes de publicar la encíclica En medio de solicitudes, cuyo contenido puede resumirse con un comentario del propio Papa en una carta a los cardenales (3 de mayo): "Acepten la República ... sométanse a ella como representación del poder procedente de Dios".

Estas instrucciones provocaron en los círculos católicos de élite una larga crisis de conciencia. Las reacciones fueron diversas y complejas. Por regla general, sólo la generación joven, especialmente entre el clero, comprendía a León XIII, que actuaba en virtud de su poder indirecto en los asuntos temporales. Muchos laicos se opusieron abiertamente al pontífice, argumentando que este asunto pertenecía a la esfera temporal completamente fuera del dominio del Papa. Albert de Mun, Jacques Piou, Étienne Lamy y Domenico ferrata, nuncio (1891-96), fueron los principales se reunió. León XIII hubiera preferido ver a los católicos aliados con los republicanos moderados para formar un gran partido conservador; pero en las elecciones de 1893 rallies ganó solo 35 asientos. sin embargo, el manifestación Triunfó durante algunos años al coincidir con una política de apaciguamiento de los republicanos moderados, denominada "el nuevo espíritu". Luego, el asunto Dreyfus, en el que la gran mayoría de los católicos se alinearon contra Dreyfus, reabrió los conflictos religiosos, especialmente de 1902 a 1906, y provocó la expulsión de las congregaciones religiosas, la ruptura de las relaciones diplomáticas con la Santa Sede y la separación de la Iglesia. y Estado. El cardenal merry delval, secretario de estado de Pío X, derogó las instrucciones de León XIII (1909). Por el momento el manifestación se había derrumbado.

Lentamente, la República se arraigó, y la restauración monárquica parecía cada vez más quimérica a pesar del éxito en ciertos sectores del movimiento de acción française. Después de la Primera Guerra Mundial, además, los excombatientes ya no quisieron reanudar las luchas religiosas. Se reanudaron las relaciones con la Santa Sede. Se llegó a un cierto acuerdo en la aplicación de la ley que separa Iglesia y Estado. En 1924, el regreso del anticlericalismo quedó en llamas. benedicto xv había renovado la política de León XIII, y pío xi continuó haciéndolo. Venció la resistencia de la asamblea de cardenales y arzobispos franceses, condenó la Acción Francesa (1926) y renovó las directivas de León XIII a través del secretario de Estado, el cardenal Gasparri. Esto se llama el segundo rally. Tuvo éxito porque los argumentos que habían bloqueado al primero ya no se sostuvieron. (ver francia.)

Bibliografía: a. debidour, La Iglesia Católica y el Estado bajo la Tercera República, 2 v. (París 1906-09), punto de vista laicista. j. vuelta, El cardenal Lavigerie y su acción política (París 1913). j. piou, El rally y su historia (París 1928). w. gurian Las ideas políticas y sociales del catolicismo francés, 1789-1914 (Munich-Gladbach 1929). Lecanuet Égl France v.2, 3. j. derechos de usuario, El Sacerdote francés y la sociedad contemporánea, 3 v. (París, 1933–38) v.2–3. Baile v.2. pag. castillo, El padre Picard y el padre Bailly en las luchas de la prensa (Roma 1962). una. sedgwick, El rally en la política francesa 1890–1898 (Cambridge, Mass. 1965).

[a. dansette]