Rahman, fazlur (1919–1988)

Fazlur Rahman fue un notable estudioso de la filosofía islámica y un importante pensador musulmán liberal del siglo XX. Nacido en una familia de eruditos en lo que hoy es Pakistán, primero estudió árabe en la Universidad de Punjab en Lahore. Luego ganó una beca que le permitió asistir a la Universidad de Oxford, donde recibió su Ph.D. en filosofía islámica en 1949. Su área de especialización fue la obra de Ibn Sina (Avicena).

Después de pasar algunos años enseñando en Occidente, Rahman regresó a Pakistán a petición del entonces primer ministro Ayyub Khan para dirigir el nuevo Instituto de Investigación Islámica. Provocó la ira de los movimientos islamistas conservadores durante este período volátil, particularmente con su progresista fatwasy dos importantes estudios interpretativos, La metolodología islámica en la historia (1965) y islam (1966), en el que abordó algunos de los temas difíciles de la comprensión histórica crítica de la revelación. Ante tal oposición, Rahman se fue de Pakistán a Estados Unidos. Se instaló en una distinguida carrera en la Universidad de Chicago, donde sirvió en la facultad desde 1969 hasta su muerte. Contribuyó con estudios importantes adicionales, incluido su Temas principales delCorán (1980) y trabaja sobre el pensamiento modernista y la filosofía islámica clásica.

En general, el pensamiento de Fazlur Rahman puede caracterizarse como modernismo islámico en la tradición de Shah Wali Allah y Sir Sayyid Ahmad Khan. Prefería un enfoque que buscaba recuperar el espíritu detrás de los mandatos coránicos mientras contextualizaba la tradición tal como se desarrolló históricamente. Fomentó una renovación de las instituciones educativas islámicas, como puede verse en su volumen titulado Islam y modernidad: transformación de una tradición intelectual (1982), y criticó los elementos irracionales o moralmente inconsistentes dentro de la tradición islámica. También fue un crítico de los "neofundamentalismos" musulmanes contemporáneos, que consideraba defensivos y, en última instancia, destinados a desaparecer.