Rabá i avuha

Rabbah ben avuha, babilónico amora de la segunda mitad del siglo III d.C., el primer maestro de Rabá fue Rav, en cuyo nombre transmitió muchos dichos (Shab. 129b; Er. 85a). Después de la muerte de este último, continuó sus estudios en la academia de Samuel en Nehardea. Cuando Nehardea fue destruido en 259 por los palmirenos, se trasladó a Mahoza, donde fue nombrado juez (Yev. 115b) y director de la academia (Shab. 59b). Según Sherira Gaon, él era de la familia del exilarca, y el propio Sherira afirmó ser descendiente de su (Iggeret R. Sherira Ga'on, ed. por BM Lewin (1921), 82). El Talmud (Ber. 21a; bm 91b) registra decisiones halájicas en su nombre. Sin embargo, afirmó que su conocimiento se extendía solo a cuatro órdenes de la Mishná (según Rashi, Mo'ed, Nashim, Nezikin, y Kodashim; no Zera'im y Tohorot; pero de acuerdo a tosafot, la referencia es a esas cuatro órdenes en la Tosefta; bm 114b). Se da un relato legendario de la manera en que Rabbah fue aliviado milagrosamente de su pobreza. Tuvo el privilegio de conocer al profeta Elías y discutir halakhah con él. Elías le dio algunas hojas del paraíso que, aunque descartadas por Rabá (para no consumir su porción en el mundo venidero), dejaron una fragancia tan agradable en su túnica, que la vendió por 12,000 denarios (bm 114a-b) .

Tuvo un hijo llamado R. Kamma (Er. 3a); sin embargo, su alumno principal y (probablemente) su yerno fue R. Naḥman (n. Jacob), quien transmite muchos de sus dichos (Yev. 80b). Entre sus enseñanzas estaba que el mandamiento de amar al prójimo como a uno mismo (Levítico 19:18) se aplica incluso en la ejecución de un criminal, y se cumple otorgándole una muerte lo más fácil posible (Ket. 37b).

bibliografía:

Hyman, Toledot, 1070–71.