Pseudoclementinas

Una colección de escritos cristianos primitivos, atribuidos erróneamente a Clemente de Roma, que incluye dos Epístolas a las vírgenes, la pseudo-clementina homilías, y Reconocimientos, y varios fragmentos conocidos como Epítomes. Los dos Epístolas a las vírgenes (a las vírgenes ) son exhortaciones en forma de cartas supuestamente dirigidas por el Papa Clemente I a hombres y mujeres que llevan una vida célibe. Ambos escritos explican los ideales por los que estas personas deben luchar y los peligros que deben evitar. En cada obra el autor reprende severamente a quienes "bajo el pretexto de la piedad conviven con vírgenes (vea virgines subin troductae) y se exponen al peligro "(a las vírgenes 1.10). Se citan numerosos textos y ejemplos tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento para apoyar el punto de vista del autor. Solo sobreviven fragmentos del texto griego original en citas del monje palestino del siglo VII Antíoco del monasterio de San Sabas, pero un texto completo de las cartas ha sobrevivido en una traducción siríaca. Se desconoce el autor original, pero una traducción copta del primer Epístola (1-8) atribuye esta carta a san atanasio. Como las objeciones a la práctica de los ascetas de ambos sexos que viven bajo el mismo techo se plantean por primera vez en la literatura cristiana existente hacia mediados del siglo III, los estudiosos generalmente asignan la Epístolas para esta fecha. El lugar de composición parece haber sido Palestina.

Pseudo-clementinas, más concretamente, es el nombre que recibe una larga novela didáctica cuyas figuras centrales son el apóstol Pedro y su discípulo Clemente de Roma, hombre de noble cuna en búsqueda diligente de la verdad. Bajo la dirección de Bernabé, Clemente parte hacia Oriente, se encuentra con Pedro en Cesarea, se convierte en el compañero del Apóstol en sus viajes misioneros y presencia el encuentro con Simón el Mago. Estas experiencias están relacionadas en 20 Homilías en griego y diez libros de reconocimientos ahora existente en su traducción latina abreviada por rufinus de aquileia.

La Homilías (Homlilae ) pretenden ser los sermones misioneros de Pedro. Muestran claramente las influencias de la enseñanza judaísta-ebionita e incluso admiten la existencia de dos principios, uno bueno y otro malo. Cristo, como se describe en el homilías, Es un verdadero profeta que vino a restaurar la prístina pureza de la Ley, pero no es el Redentor. A Pablo se le describe como un "hombre hostil" que distorsiona la Ley, que Pedro predica en su pureza. Dos cartas, una de Pedro y la otra de Clemente, dirigidas a Santiago el Menor, obispo de Jerusalén, sirven de prefacio al Homilías. Peter le ruega a James que permita que solo personas debidamente aprobadas lean los sermones. Además de cierto prestigio atribuido a la iglesia de Jerusalén, algunos eruditos ven en la carta de Pedro un informe de un misionero presentado a la iglesia madre y su obispo.

La carta de Clemente se dirige a Santiago como "obispo de obispos", le informa del martirio de Pedro y declara que poco antes de su muerte el Apóstol nombró a Clemente obispo de Roma, entregándole la silla (cátedra ) de la predicación y la enseñanza y el poder de atar y desatar. Esta es probablemente la primera referencia formal existente al obispo de Roma como heredero de los poderes petrinos. Estas cartas fueron escritas en algún momento a principios del siglo 3d.

Los materiales narrativos del reconocimientos (Reconocimientos ), supuestamente un relato detallado de las experiencias de Clemente y miembros de su familia, son básicamente las mismas que las del Homilías. Circunstancias inusuales separan a padre, madre y tres hijos. A través de la intervención de Peter se reencuentran, y las escenas de reconocimiento dan nombre a esta obra. Su contenido didáctico tiene un tono claramente cristiano; Los elementos judaístas se minimizan y la doctrina de la Trinidad está claramente establecida. Los elementos cristianos pueden ser las interpolaciones del traductor latino Rufinus.

Un estudio de la relación entre el Homilías del Departamento de Salud Mental del Condado de Los Ángeles y el reconocimientos conlleva complicados problemas de crítica literaria e interpretación teológica. Actualmente se admite en general que ambos trabajos se remontan a una fuente básica mencionada por origen, titulada Periodoi, que incorpora materiales de dos relatos anteriores de la predicación y los viajes de Pedro. En su forma actual el Homilías fecha de 325 a 380, y el reconocimientos de 360 380 a.

La Epítomes (Epitomae ) conservan dos extractos griegos del homilías, a lo que se añaden detalles de la supuesta carta de Clement a James y un Martirio clemente por Symeon Metaphrastes. Dos extractos árabes de las porciones narrativas del Homilías y reconocimientos también existen.

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[H. Dressler]