Principios reflejos

Una regla general destinada a proporcionar certeza indirecta o refleja acerca de la moralidad de un curso de conducta contemplado cuando no se puede obtener suficiente certeza directa de una investigación del problema en sí mismo. Consideraremos: (1) el uso de principios reflejos en general, y (2) algunos principios reflejos en particular.

El uso de los principios reflejos en general. Con frecuencia, una persona tiene dudas sobre la moralidad de una acción que está pensando realizar. ¿Existe una ley que lo prohíba o es moralmente libre de cumplirla? En otras palabras, ¿cuál debe prevalecer, la ley o la libertad? Su primer deber, si desea realizar el acto, es buscar certeza directa en cuanto a su moralidad. Esto lo puede hacer examinando la naturaleza y las circunstancias de la acción, a la luz de la razón, la fe y la enseñanza de la Iglesia o buscando el consejo de alguien más erudito que él. Pero incluso cuando haya realizado una investigación de este tipo, proporcionada en su minuciosidad a la importancia del problema, puede que siga teniendo dudas. Encuentra que existen razones probables a favor de la ley y razones probables a favor de la libertad. En tal situación, a veces puede cambiar su duda práctica en certeza indirecta o refleja a favor de la libertad mediante el uso de principios reflejos. (Para las excepciones a esta regla, ver moralidad, sistemas de). Son normas generales de conducta, aplicables a todos los campos de la moral, que permiten actuar con "la libertad de la gloria de los hijos de Dios" (Rm 8.21), sin temor al pecado formal, aunque la acción que realice sea un pecado material. La base de esta doctrina es la convicción razonable de que el Dios de misericordia y bondad no siempre obliga a los hombres a obedecer una ley que los obliga con un grado de probabilidad por mínimo que sea. Hay diferentes escuelas de pensamiento entre los teólogos católicos en cuanto a la medida de probabilidad que debe poseer una opinión a favor de la libertad antes de que uno pueda hacerla prácticamente cierta mediante el uso de un principio reflejo, pero todos admiten el uso de principios reflejos para resolver dudas prácticas. de conciencia a favor de la libertad cuando la opinión a favor de la libertad posee algún grado particular de probabilidad. (Estos mismos principios se mantienen cuando una persona duda si está obligada a realizar un acto o si puede omitirlo).

Algunos principios reflejos en particular. El principio reflejo más conocido y más utilizado es "Una ley dudosa no obliga" (La ley no obliga a dudas ). Este principio es admitido por todos los teólogos, aunque no todos lo entienden en el mismo sentido. Los probabilistas consideran una ley dudosa incluso cuando la opinión por ley es definitivamente más probable que la opinión por la libertad, mientras que los probabilistas y equiprobabilistas creen que en tal caso la preponderancia de la opinión por la ley la hace prácticamente cierta.

Otro principio reflejo es "En caso de duda, el poseedor debe ser favorecido" (En duda sobre la condición del ganado; ). Este principio tuvo su origen en materia de justicia, cuando existía la duda sobre la propiedad. Se refleja en una forma más popular en inglés como "Possession is ninetenths of the law". Se usa especialmente en equiprobabilismo, cuando las probabilidades de libertad y ley son aproximadamente iguales. Cuando la duda se refiere a la existencia de la ley (si existe una ley, si esta persona está obligada por la ley, etc.), dicen los equiprobabilistas, la libertad está en posesión y puede ser seguida; cuando la duda se refiere al cese de la ley (si se ha cumplido, si se ha prescindido, etc.), la ley está en posesión y debe ser obedecida.

Otros principios reflejos son "De lo que ocurre comúnmente se puede extraer una presunción prudente" (La presunción general está sucediendo sabiamente ), y "Se presume que todo lo que se hizo fue correcto" (Cada asumir que sucedió ). El primero ayudará a una persona que repele regularmente la tentación cuando tiene dudas sobre si ha consentido o no en una tentación en particular. Este último ayudará a quien ha hecho una cuidadosa confesión general, pero que ahora duda de haber incluido un pecado particular del pasado.

Prümmer dice (1: 336) que todos los principios reflejos pueden reducirse a este: "En caso de duda, el lado que tiene la presunción debe ser favorecido" (¿De qué debe estar en duda la presunción? ).

Ver también: duda, moral; moralidad, sistemas de.

Bibliografía: dm prÜmmer, Manuales de teología moral; ed. em mÜnch (Barcelona 1945–46) 1: 332–336. bh merkelbach, La suma de la teología moral, 3, v. (París 1938) 2: 85-89. Alfonso de Ligorio, Teología moral; ed. l. Gaude, 4 v. (Rome 1905-12) 1: 40-89. a. tanquerey, Sinopsis de teología moral y pastoral; 3 v. (Nueva ed. París 1930–31) 2: 419.

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