Pilato °

Poncio Pilato °, gobernador romano de Judea del 26 al 36 d.C. Pilato ocupaba el cargo en el momento de la crucifixión de Jesús. Al comienzo de su gobierno, incurrió en el resentimiento de los judíos cuando su ejército, en Jerusalén para su campamento de invierno, trajo a la ciudad sus estandartes con la imagen imperial (Filón, La Embajada ante C., 38). Este acto ignoró por completo la sensibilidad religiosa de los judíos, quienes organizaron una protesta masiva ante Pilato en Cesarea. Pilato, que se dio cuenta de que sus amenazas de usar la fuerza no disuadirían a los judíos, cedió a sus demandas e hizo que se trasladaran los estandartes de Jerusalén a Cesarea. Causó aún mayor amargura al apropiarse de los fondos del Templo para construir un acueducto. Cuando las multitudes enojadas exigieron el abandono del proyecto, Pilato colocó soldados romanos entre ellos. A una señal de él, los soldados cayeron sobre los manifestantes, mataron e hirieron a muchos de ellos y aplastaron la resistencia (Jos., Wars 2: 177; Antiq. 18: 60-62). La situación empeoró cuando Pilato ordenó a sus soldados que atacaran a los samaritanos que se habían reunido en el monte Gerizim para una ceremonia religiosa. Muchos, incluidos varios de sus líderes, murieron. Los samaritanos enviaron una delegación para protestar ante Lucio Vitelio, gobernador de Siria. Vitelio ordenó a Pilato que fuera a Roma para rendir cuentas de su conducta al emperador Tiberio y nombró a Marcelo en lugar de Pilato, además de aliviar los impuestos en Jerusalén. Antes de que Pilato llegara a Roma, sin embargo, el emperador murió y Pilato nunca regresó a Judea.

En el Nuevo Testamento también se insinúan disturbios sangrientos en la época de Pilato, aunque no hay una declaración clara de las circunstancias. Pilato es más conocido con respecto a la crucifixión de * Jesús. Según Tácito "Christus, el fundador del nombre, había sufrido la pena de muerte en el reinado de Tiberio, por sentencia del procurador Poncio Pilato, y la perniciosa superstición fue detenida por un momento ..." (Annales XV, 44: 2- 5). Según los evangelistas, Pilato consideró a Jesús inocente de cualquier crimen. Se supone que la presión judía por sí sola hizo que Pilato lo juzgara y ejecutara. Las fuentes cristianas, presuntamente motivadas por el deseo de atribuir la completa responsabilidad de la * crucifixión a los judíos, en general simpatizan con Pilato. Josefo, sin embargo, es extremadamente realista acerca de las acciones de Pilato: "Pilato, al oírle [a Jesús] acusado por hombres de la más alta posición entre nosotros, lo condenó a ser crucificado". (Antiq. 18.64, aunque algunos eruditos creen que este pasaje es una interpolación posterior al texto). Esto contrasta con el relato que se da en la epístola de Agripa i (Filón, ibid.) que describe a Pilato como corrupto, cruel y sanguinario. En la tradición cristiana, la muerte de Pilato se atribuye al suicidio o a la ejecución por parte del emperador. Una inscripción en latín que menciona al emperador Tiberio y Pilato fue descubierta en Cesarea en 1961 ("... este Tiberio, Poncio Pilato, prefecto de Judea, hizo [o erigió] ..."); indica claramente que el título de los gobernadores de Judea también fue gobernador (ver * Procurador). Las monedas acuñadas por Pilato pertenecen a los años 29-31 d. C.; no está claro por qué no acuñó monedas en los primeros años de su cargo de gobernador (26-28 d. C.), o en sus últimos años (32-36 d. C.). También se conoce un peso de plomo de la época de Pilatos y fechado "Año 15 de Tiberio".

bibliografía:

GA Mueller, Poncio Pilato… (Ger., 1888) contiene bibliografía anterior; Schuerer, Hist, índice; M. Radin, Judíos entre griegos y romanos (1915), 280 y siguientes; G. Lippert, Pilato como juez (1923); DR Fotheringham, Sufrió bajo Poncio Pilato... (1930); Pauly-Wissowa, 40 (1950), 1322-23; J. Blinzler, El juicio de Jesús (1951, 19552); P. Winter, En el juicio de Jesús (1961); R. Caillois, Poncio Pilato (Ing., 1963); Doyle, en: jts, 42 (1941), 190-3; Vardaman, ibid., 81 (1962). añadir. bibliografía: AHM Jones, Estudios en Derecho y Gobierno Romanos (1960), 115; M. Stern, Autores griegos y latinos sobre judíos y judaísmo, vol. 2 (1980), 89, 92 (para bibliografía sobre la inscripción de Cesarea y sobre el el comandante de Judea título); Y. Meshorer, "Coins of the Roman Procurators of Judea", en: Un tesoro de monedas judías desde el período persa hasta Bar Kokhba (2001), 167–76; Sr. Grant, Jesús (1977): 161 y siguientes; Lijadoras EP, La figura histórica de Jesús (1993), 28 y siguientes; J. Dominic Crossan y JL Reed, Excavando a Jesús (2001), 268. Para obtener más literatura, consulte: * Jesús (bibliografía).

[Lea Roth /

Shimon Gibson (2ª ed.)]