Pegatinas masas

Folletos o folletos que contienen los formularios de oración (p. Ej., La colecta y otras oraciones presidenciales, el prefacio del Canon Romano, la fórmula introductoria para el nosotros por lo tanto,, etc.) que fueron compuestos para domingos o días festivos específicos. Son importantes como el puente que marca la transición del período de oración improvisada y la recopilación y disposición de las oraciones presidenciales en un sacramento propiamente dicho.

Parecía que la legislación sinodal del norte de África animaba al obispo individual a escribir sus formularios de oración litúrgica. Durante el curso de los siglos V y VI, obispos individuales comenzaron a reunir tales colecciones, a las que el nombre Mass pegatinas se le ha dado. Algunos obispos recurrieron a los Archivos de Letrán, que contenían la Mass pegatinas de muchos de los papas. Ahora, desde la época del papa Dámaso (366–384), Roma había potenciado el culto a los mártires. Sin embargo, tal culto era estrictamente local, la Misa del mártir se decía solo en el lugar de su entierro o de su iglesia. En el títulos, o iglesias parroquiales, los formularios de misa usados ​​eran exclusivamente del tipo que ahora se encuentra en el Misal Romano para usarse los domingos. Durante el pontificado de León el Grande, el títulos Comenzaron, por alguna razón desconocida para nosotros, a celebrar las fiestas de los mártires, y en las iglesias de los mártires comenzaron a hacer uso de las Misas del Temporal. Fue en este momento que el primer romano Mass pegatinas comenzó a aparecer. Debe destacarse que en este período (mediados del siglo V) Roma no poseía un sacramentario para uso general, ni durante el pontificado de León I ni durante el de Gelasio. No habría habido ningún llamado para tal libro, ya que cada iglesia tenía su propia pequeña colección de formularios de misa. H. Schmidt ha sugerido ["De Sacramentariis Romanis", Gregorianum 34 (1953) 729], y la idea no es exenta de probabilidad, que Gelasius I reunió varios de estos Mass pegatinas y que esta colección más tarde formó el núcleo del Sacramentario Romano oficial. Un estudio de estos formularios de oración es indispensable para comprender el desarrollo litúrgico en el rito latino.

Si bien los ejemplos individuales de libro enviado ya no existen en la mayoría de los casos, una compilación de un solo volumen de estos Pegatinas han sobrevivido, y se conoce popularmente, aunque incorrectamente, como el sacramental leonino.

Bibliografía: C. pájaro, Liturgia medieval: una introducción a las fuentes (Washington, DC 1986). mi. palazzo, Una historia de los libros litúrgicos: desde el principio hasta el siglo XIII (Collegeville, Minnesota, 1998).

[h. ashworth / eds.]