Pan-turanismo

El pan-turanismo es una ideología que se originó a finales del siglo XIX y principios del XX y propagó un fuerte vínculo cultural entre todos los pueblos turcos. Aunque el pan-turanismo se correlaciona con el pan-turquismo, sus seguidores difieren. Si bien históricamente el pan-turquismo se limitó principalmente a los turcos que vivían en el Imperio Otomano y sus fronteras, el pan-turanismo tenía pretensiones más amplias. El pan-turanismo tenía como objetivo unir a todos los pueblos turcos que afirmaban descender de turan, incluidos los mongoles. El nombre Turan está conectado a una meseta mitológica en Asia Central. En Avesta, la gente llamada Tura fue representada como los enemigos de la religión verdadera, es decir, la gente que no aceptaba el zoroastrismo. Sin embargo, más tarde el término Turan se refería comúnmente a la tierra al norte del río Amu Darya (el río Oxus de la antigüedad), donde vivían los no iraníes de Asia Central y principalmente los pueblos nómadas turcos.

A finales del siglo XIX, el imperio zarista, al invadir el Cáucaso y Asia Central, incorporó a un gran número de pueblos turcos a su reino. La política de rusificación adoptada por la Rusia zarista en esta región provocó que varias élites locales promovieran una alternativa al paneslavismo ruso. Sin embargo, sus actividades antes de la Primera Guerra Mundial se limitaron principalmente a la organización de todos los congresos musulmanes de Rusia y la publicación de ciertas publicaciones periódicas como Nuevo Fuyuzat (Nueva abundancia) y Shelale (Cascada) en Bakú o Turan en Tashkent

La creciente solidaridad entre los pueblos turcos de Rusia fue bien recibida en el Imperio Otomano, que estaba sufriendo un declive prolongado y humillante. Entre los líderes del Comité de Unión y Progreso en el poder en el Imperio Otomano se encontraban personalidades como Enver Pasha, que aspiraba a forjar un imperio turano que uniría a los pueblos turcos y daría como resultado avances en el Cáucaso y Asia Central. La entrada del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial estuvo motivada en parte por ese deseo. La campaña de propaganda otomana en la Primera Guerra Mundial estuvo dominada por dos tendencias distintivas de pan-islamismo y pan-turanismo. Mientras que el pan-turanismo apuntaba a los pueblos turcos de la península de los Balcanes, el Cáucaso, el norte de Irán y Asia central, la propaganda pan-islamista todavía estaba dirigida en gran medida a los pueblos del Cercano y Medio Oriente, e incluso hasta la India. subcontinente. En Irán y Asia Central, con su diversa composición étnica, los otomanos emplearon una combinación de pan-turanismo y pan-islamismo.

Con el final de la Primera Guerra Mundial y la caída del Imperio Otomano, solo había un puñado de aventureros políticos que todavía perseguían el pan-turanismo, entre ellos Enver Pasha, quien fue asesinado en 1922 mientras luchaba contra los bolcheviques en Asia Central.

En la República de Turquía, mientras que el nacionalismo local con alusiones pan-turcas fue tolerado e incluso alentado, el pan-turanismo nunca se convirtió en una tendencia política significativa. Fue solo con la desintegración de la Unión Soviética a fines de la década de 1980 y principios de la de 1990 que se escuchó una vez más el llamado a la unidad entre los pueblos turcos. Si bien este llamado fue promovido por los pactos de cooperación realizados entre las nuevas repúblicas turcas independientes del Cáucaso, Asia Central y Turquía, las profundas rivalidades tanto a nivel regional como internacional obstaculizaron sin embargo cualquier logro destacable.