Nonjurors, inglés

El nombre dado a ocho obispos y unos 400 clérigos de la Iglesia de Inglaterra que se negaron a prestar juramento de lealtad a Guillermo y María después de la Revolución Gloriosa de 1688 por lealtad a su juramento anterior a Jacobo II (ver james ii, rey de Inglaterra). Entre ellos se encontraba el arzobispo Sancroft de Canterbury. No eran notablemente amistosos con el depuesto James II y hubieran aceptado a Guillermo y María como regentes, pero no como reyes. Todos eran altos eclesiásticos, creyentes en la obediencia pasiva y el derecho divino de los reyes, y consideraban a Jacobo II como su legítimo soberano. Tres días después del desembarco de William, George Hickes, decano de Worcester, predicó un sermón sobre la sumisión a los príncipes perseguidores, citando a los primeros cristianos como ejemplos. En febrero de 1690, el Parlamento privó a los obispos de sus sedes y beneficios y los expulsó de la Iglesia Anglicana. Aunque reducidos a la pobreza y perseguidos por el gobierno, mantuvieron su pretensión de representar y su deber de preservar la verdadera sucesión anglicana. Celebraron servicios en secreto. En 1694, el exiliado James consintió en nombrar a dos nuevos obispos, y G. Hickes y J. Wagstaffe fueron consagrados en secreto. En 1713, Hickes, el único obispo vivo que no juraba, consagró tres obispos más. Después de la muerte del Joven Pretendiente en 1788, los no jurados se desintegraron en gran medida. El último obispo no juramentado fue Charles Booth, quien murió en 1805.

Los no jurados encontraron apoyo en familias jacobitas de las que eran capellanes o tutores. Muchos ingleses los consideraban anglicanos apóstatas o acechadores de caballos para el papado. Después de algún tiempo tenían, solo en Londres, 50 capillas. Por mediación de Pedro el Grande en 1716 entablaron conversaciones para unirse con cuatro patriarcas orientales, pero en 1725 los esfuerzos habían fracasado. En Inglaterra simpatizaron con los Estuardos exiliados y oraron por ellos, pero nunca fueron activamente desleales al gobierno. En Escocia, sin embargo, donde la mayoría del clero episcopal eran no jurados, participaron, de acuerdo con la disolución episcopal en 1689, en los levantamientos jacobitas de 1715 y 1745. En 1701, a la muerte de Jacobo II, algunos no jurados aceptaron a la reina Ana y se reincorporaron. la Iglesia Anglicana, mientras que otros sostuvieron que su juramento a James los obligaba a mantener a sus descendientes. En 1714 se dividieron sobre el juramento a Jorge I. Se dividieron también en puntos de teología y uso litúrgico. Su secesión privó a la Iglesia de Inglaterra de un grupo de eclesiásticos devotos, piadosos, eruditos y experimentados cuyo pequeño número desmentía su importancia. Continuaron la tradición de los teólogos caroline y pueden ser considerados como precursores del movimiento de Oxford. Incluían a T. Brett, T. Carte, J. Collier, T. Deacon, H. Dodwell, T. Hearne, T. Ken, J. Kettlewell, W. Law, C. Leslie y R. Nelson.

Bibliografía: jh sobreton, Los no jurados (Londres 1902). C. gaskoin, j. hastings, ed. Enciclopedia de Religión y Ética, 13 v. (Edimburgo 1908-27) 9: 394-396. norte. sykes, Iglesia y Estado en Inglaterra en el siglo XVIII (Cambridge, ing. 1934). fl cruz, El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (Londres, 1957) 963–964. D. alojamiento, Die Religion en Geschichte und Gegenwart, 7 v. (3ª ed. Tübingen 1957–65) 4: 1509–10.

[B. norling]