Niyabat-e? Amma

Niyabat-e ˓amma (Ar., niyabat al-amma) es un término más comúnmente utilizado en la jurisprudencia Imami para referirse a la "delegación general" de las autoridades religiosas y al Imami ulema en ausencia del imán. En el chiísmo temprano, se aceptaba que los imanes, cuando estaban presentes, designaban a un individuo en particular (na˒ib) para realizar tareas particulares en nombre del imán. Con la ausencia del imán (ghayba), una noción de que los académicos (y más específicamente los juristas) fueron delegados (niyaba), como clase, para realizar ciertas funciones normalmente reservadas para el imán desarrolladas en los escritos jurídicos de eruditos como al-Muhaqqiq al-Hilli (m. 1277) y su influyente alumno al-˓Allama al-Hilli (m. 1325). ). La delegación finalmente se amplió, mediante una serie de reinterpretaciones de las palabras de los imanes, para referirse a una "delegación general" de la clase académica para ocupar el lugar del imán en aquellas áreas del derecho donde su presencia es normalmente esencial. El trabajo de ˓Ali al-Karaki (m. 1533) y al-Shahid al-Thani (m. 1588) en esta área representan las primeras expresiones de esta doctrina. Estas áreas de la ley incluían deberes como la distribución de los impuestos religiosos, zakat y khums, la conducción de la oración del viernes y, finalmente, la realización de la jihad. La teoría de la "delegación general" proporcionó la base para la teoría más directamente política de wilayat al-faqih (Con., velayat-e faqih) desarrollado por el ayatolá Jomeini en las décadas de 1960 y 1970.