Nevu’at ha-yeled

NEVU'AT HA-YELED (Heb. נְבוּאַת הַיֶּלֶד; "La Profecía del Niño"), un cuento hebreo medieval. El cuerpo del cuento es seguido por una serie de profecías ocultas en arameo. Primera impresión al final de Sefer Nagid u-Meẓavveh por Jacob * Ẓemaḥ (Constantinopla, 1726) y publicado muchas veces desde entonces, ya se conocía ya a finales del siglo XV y principios del XVI cuando algunos cabalistas, entre ellos R. * Abraham b. Eliezer ha-Levi, escribió comentarios sobre las profecías en Nevu'at ha-Yeled. La historia habla de un niño maravilloso, Na ,man, nacido en el siglo quinto de un kabbalista; el niño murió muy joven, pero inmediatamente después de nacer comenzó a contarle a su madre secretos de los mundos celestiales. Su padre le advirtió que no revelara misterios prohibidos al hombre, y a partir de entonces el niño habló solo de manera oscura y enigmática.

Los eruditos modernos han intentado fechar la historia y las profecías en ella rastreando eventos históricos conocidos insinuados y relacionándolos con el texto. La oscuridad del texto hace que esto sea muy difícil, pero parece probable que los acontecimientos históricos del siglo XV, especialmente en Oriente, se mencionen en las profecías. Sin embargo, el propósito de la historia y sus profecías era anticipar la venida del Mesías y describir los principales eventos y catástrofes políticos e históricos que provocaron su revelación final. Los kabbalistas interpretaron las profecías como un indicio de la venida del Mesías a principios del siglo XVI.

En el género literario, existe una gran similitud entre las profecías del niño judío y fenómenos comparables en la literatura no judía, por ejemplo, las profecías crípticas del mago Merlín (según la leyenda, contada cuando era un niño) que muchos cristianos medievales los eruditos interpretaron como predecir eventos futuros. Una parodia en Nevu'at ha-Yeled fue escrito por R. Joseph * Delmedigo en su Maẓrefle-Ḥokhmah (Basilea, 1629) sobre un niño en Polonia cuya duplicidad fue revelada.

bibliografía:

AZ Aešcoly, Ha-Tenu'ot ha-Meshiḥiyyot be-Yisrael, 1 (1956), 283–6; Scholem, en: ks, 2 (1925/26), 115–9: 13. añadir. bibliografía: Avraham ben Eli'ezer ha-Leṿi, Sheloshah Ma'amre Ge'ulah: Nevu'at ha-Yeled… Mashra Ḳaṭrin… Igeret Sod ha-Ge'ulah… A. Gros (ed.) (2000); D. Tsadik, en: Estudios iraníes, 37: 1 (2004), 5–15.

[Joseph Dan]