Nahdlatul ulama (nu)

La organización Nahdlatul Ulama (Renacimiento de los eruditos religiosos), o NU, se fundó el 31 de enero de 1926 como un contramovimiento a la organización reformista Muhammadiyah, cada vez más exitosa. NU es una organización islámica socioreligiosa de base masiva bajo el liderazgo de ulema, y ​​es la más grande de Indonesia con alrededor de treinta y cinco millones de miembros. Las actividades de NU incluyen las religiosas, sociales, educativas, económicas y políticas. Sus fundadores fueron ulema (llamado kiyai en Indonesia) que dirigió internados rurales islámicos, internado. Representaban a los musulmanes tradicionalistas, los que practican el misticismo islámico (Sufismo; Arkansas. tasawwuf), y no están en contra de los rituales y creencias indígenas siempre que no contradigan las enseñanzas normativas del Islam. Los dos ulemas fundadores más destacados fueron Hasyim Asy˓ari y Abdul Wahab Chasbullah.

Los miembros de NU se refieren a sí mismos como Aswaja"ahlus sunnah wal jama˓a,"(Ar., Ahl al-sunna wal-jama˓a) personas de sunna y comunidad, que basan su referencia religiosa en el hadiz, la sunna y la adat (prácticas locales, Ar., ˓ada). Siguen la escuela de jurisprudencia Shafi˓i y en su interpretación de los textos religiosos incluyen las opiniones del gran ulema en cadenas ininterrumpidas que se remontan al profeta Mahoma. Internado se consideran el corazón de la tradición NU. Aquí los estudiantes aprenden lo esencial del Islam tradicionalista para mantener y difundir esta interpretación.

La historia de NU se puede dividir en cuatro fases:

  1. Los años iniciales NU sirvió como una organización socio-religiosa.
  2. Desde finales de la década de 1930 hasta 1984 se involucró en actividades políticas. De 1952 a 1971 tuvo su propio partido político y participó en el gabinete nacional.
  3. Cuando el gobierno de Suharto dejó a todos los partidos políticos ineficaces con sus regulaciones represivas, NU decidió dejar la política. Esto se expresó en el evento de cuenca de 1984 llamado de vuelta a Khittah, un regreso a la carta original de 1926.
  4. En 1998, después de la caída de Suharto, NU volvió a involucrarse en la política nacional. Inició el Partido del Despertar Nacional (PKB), mientras que su presidente nacional, Abdurrahman Wahid, fue elegido cuarto presidente de Indonesia por un breve período (1999-2001).

El regreso a sus actividades socioreligiosas en 1984 no solo significó el retiro de la política, sino un reenfoque total en la educación, el bienestar comunitario, la misión, el desarrollo social y económico. A través de su nuevo papel, NU se involucró activamente en guiar a un gran número de musulmanes indonesios en la adaptación al cambio social y la modernidad. Varias instituciones relacionadas con NU iniciaron un diálogo multinivel sobre temas de justicia social, derechos humanos, democracia y derechos de mujeres y niños. Esto convirtió a NU en un colaborador activo de un modelo para la sociedad civil, adecuado para el contexto indonesio.

A lo largo de los años, se fundaron varias divisiones dentro de la estructura de NU. Entre otras, hay divisiones para jóvenes (Ansor), mujeres (Muslimat NU), mujeres jóvenes (Fatayat NU) y estudiantes masculinos y femeninos (IPNU e IPPNU). Además de estas divisiones, NU comprende instituciones de educación, asuntos familiares, agricultura, desarrollo económico y banca islámica. La membresía de los ulemas y laicos se refleja en una estructura de dos niveles de consejos que van desde el nivel nacional al local: el consultivo (Con. shura), el consejo religioso, que solo tiene como miembros a los ulemas que desarrollan y monitorean las actividades de NU; y el Tanfidziah, que es el consejo ejecutivo donde los ulemas y miembros laicos supervisan los asuntos diarios. Es característico de NU que las decisiones tomadas al más alto nivel no sean vinculantes para los niveles más bajos. Esto se basa en una tradición del dicho del Profeta que "el desacuerdo entre los ulemas es una bendición de Dios para la humanidad".