Movimiento Khilafat

El movimiento Khilafat (1919-1924) fue una agitación de algunos musulmanes indios, aliados con el movimiento nacionalista indio, durante los años posteriores a la Primera Guerra Mundial. Su propósito era presionar al gobierno británico para que preservara la autoridad del sultán otomano. como califa del Islam. Una parte integral de esto fue el deseo de los musulmanes de influir en el proceso de elaboración de tratados después de la guerra de tal manera que se restablecieran las fronteras de 1914 del imperio otomano. El gobierno británico trató a la delegación india Khilafat de 1920, encabezada por Muhammad ˓Ali, como quijotescos panislamistas, y no cambió su política hacia Turquía. El intento de los musulmanes indios de influir en las disposiciones del tratado fracasó, ya que las potencias europeas siguieron adelante con ajustes territoriales, incluida la institución de mandatos sobre territorios anteriormente árabes otomanos.

La importancia del movimiento Khilafat, sin embargo, radica menos en su supuesto pan-islamismo que en su impacto sobre el movimiento nacionalista indio. Los líderes del movimiento Khilafat forjaron la primera alianza política entre los musulmanes indios con educación occidental y los ulemas sobre el símbolo religioso del khilafat (califato). Este liderazgo incluía a los hermanos ˓Ali, Muhammad ˓Ali y Shaukat ˓Ali, editores de periódicos de Delhi, su guía espiritual Maulana Abdul Bari de Lucknow, el periodista de Calcuta y erudito islámico Maulana Abu˒l Kalam Azad y Maulana Mahmud al-Hasan. jefe de la madrasa Deoband. Estos publicistas-políticos y ulemas vieron los ataques europeos a la autoridad del califa como un ataque al Islam y, por lo tanto, como una amenaza a la libertad religiosa de los musulmanes bajo el dominio británico.

La cuestión de Khilafat cristalizó los sentimientos anti-británicos entre los musulmanes indios que habían ido en aumento desde la declaración de guerra británica contra los otomanos en 1914. Los líderes de Khilafat, la mayoría de los cuales habían sido encarcelados durante la guerra, ya eran políticamente activos en el movimiento nacionalista. Tras su liberación en 1919, la cuestión de la khilafat proporcionó un medio para lograr la solidaridad política musulmana panindia en la causa anti-británica y una fuente de comunicación entre los líderes y sus potenciales seguidores masivos. El movimiento Khilafat también se benefició de la cooperación hindú-musulmana en la causa nacionalista que había crecido durante la guerra, comenzando con el Pacto de Lucknow de 1916 entre el Congreso Nacional de la India y la Liga Musulmana, y culminando con la protesta contra los proyectos de ley antisedición de Rowlatt. en 1919. El Congreso, ahora dirigido por Mahatma Gandhi, pidió la nocooperación no violenta contra los británicos. Gandhi abrazó la causa Khilafat, ya que vio en ella la oportunidad de reunir el apoyo musulmán para el Congreso. Los hermanos ˓Ali y sus aliados, a su vez, proporcionaron al movimiento de no cooperación algunas de sus tropas más entusiastas.

El movimiento combinado de Khilafat-nocooperación fue la primera agitación de toda la India contra el dominio británico. Vio un grado sin precedentes de cooperación hindú-musulmana y estableció a Gandhi y su técnica de protesta no violenta (satyagraha) en el centro del movimiento nacionalista indio. La movilización masiva utilizando símbolos religiosos fue un éxito notable y el gobierno de la India británica se vio sacudido. A fines de 1921, el gobierno tomó medidas para reprimir el movimiento. Los hermanos Ali fueron arrestados por incitación a la violencia, juzgados y encarcelados. Gandhi suspendió el movimiento de no cooperación a principios de 1922, luego de un motín en el pueblo de Chauri Chaura que resultó en la muerte de la policía local. Fue arrestado, juzgado y encarcelado poco después. Los turcos dieron el golpe final al abolir el sultanato otomano en 1922 y el califato en 1924.