Modernismo, juramento contra

El nombre popular para el juramento contenido en el ejercicio de movimiento de estos obispos; de pío x (1 de septiembre de 1910), que se requería de los clérigos ante el subdiaconado, confesores, predicadores, pastores, canónigos, beneficiarios, profesores de seminario, funcionarios de congregaciones romanas y curias episcopales y superiores religiosos. El juramento consta de dos partes. La Parte I contiene cinco proposiciones principales: (1) Dios puede ser conocido y probado que existe por la razón natural; (2) los signos externos de la revelación, especialmente los milagros y profecías, son signos que dan certeza y se adaptan a todos los hombres y tiempos, incluido el presente; (3) la Iglesia fue fundada por Cristo en la tierra; (4) hay un depósito de fe y la afirmación de que los dogmas cambian de un sentido a otro diferente al sostenido por la Iglesia es herética; (5) la fe no es un sentido ciego que brota de las profundidades del subconsciente bajo el impulso del corazón y de una voluntad entrenada para la moralidad, sino un asentimiento real del intelecto a la verdad al escuchar de una fuente externa. La segunda parte promete sumisión y asentimiento al pascendi y rechazo de la oposición entre historia y dogma. El juramento, una ratificación personal formal de decisiones autorizadas previas de Pío X, estaba dirigido a ciertos grupos clandestinos que se formaron después de PASCENDI. El asentimiento al que se vincula el juramento es proporcional al asentimiento exigido por las fuentes de la enseñanza católica de la que se extrae el juramento.

La reacción más fuerte al juramento se produjo en Alemania. Principalmente debido a su posición en facultades en universidades estatales donde el juramento pondría en peligro su posición, los profesores de teología que no ejercían ningún ministerio pastoral fueron dispensados ​​de prestar juramento. En Italia, el sacerdote Barnabita Giovanni Semeria fue autorizado por Pío X a prestar juramento con ciertas reservas. En Inglaterra, se pidió a Maude petre, que estaba preparando su trabajo sobre George tyrrell, que prestara juramento. Cuando ella se negó, fue privada de los sacramentos. Solo unos 40 sacerdotes en el mundo se negaron a prestar juramento. El juramento en sí marcó el último aliento del modernismo.

El juramento fue rescindido por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 1967 a favor de una concisa afirmación de la fe.

Bibliografía: Pío X, "Der superiores" (Motu proprio, 1 de septiembre de 1910). Por Janet 2 (1910) 655-680, Eng. Revista trimestral católica estadounidense 35 (Filadelfia 1910) 712-731. Declaraciones sobre "obispos" Por Janet 2 (Roma 1910) 740–741, 856–857. r. merry del val, carta al obispo de Breslau sobre el juramento contra el modernismo, ibid. 3 (1911) 87–88. j. río, Modernismo en la Iglesia (París 1929).

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