Método trascendental

El método trascendental es ese acercamiento a la reflexión filosófica que tiene como principal preocupación al ser humano como sujeto primordial, es decir, centra su indagación en aquellas condiciones del sujeto cognoscente que hacen posible el conocimiento. Es propiamente teológico cuando proporciona una reflexión crítica sobre un lenguaje religioso dado. Sea o no explícitamente teológico, sin embargo, el método trascendental afirma la autotrascendencia del sujeto como conocedor en la medida en que el acto de juicio tiene el ser absoluto y la verdad como horizonte último.

Por medio del método trascendental, la teología intenta explicar los conceptos centrales de la fe religiosa que son necesariamente afirmados o negados por creencias y entendimientos básicos. En este sentido, el método trascendental satisface la necesidad de una disciplina reflexiva que sea capaz de dar cuenta de toda la experiencia humana y no simplemente de uno u otro aspecto de la experiencia.

El método trascendental en teología recibe su formulación básica de Immanuel kant quien buscó las "condiciones para la posibilidad" de que existamos o comprendamos cualquier cosa. Así, reconoce el avance de Kant sobre sus contemporáneos y sobre la filosofía clásica en general a través de su análisis crítico de los elementos formales de la conciencia. El logro de Kant fue destruir el ideal filosófico de la razón "pura" y prepararse para intentos significativos de hacer explícitas las operaciones de la mente humana. Hegel, por ejemplo, elaboró ​​la noción de "dialéctica" como una forma de extender la crítica kantiana a toda abstracción. Los neokantianos, como Cassirer, Langer, Urban y Wheelwright, ampliaron la crítica al incluir formas culturales y simbólicas. fenomenólogos, como husserl, heidegger y ricoeur, continuaron presentando la conciencia trascendental como un aspecto esencial, pero no necesariamente exclusivo, de la existencia humana.

Aunque se puede encontrar implícitamente presente en la mayoría de los procedimientos teológicos, el método trascendental entra en la teología católica explícitamente con la reinterpretación de Kant y Hegel de Blondel y a través de la reinterpretación de Tomás de Aquino por parte de Maréchal por medio de una analítica kantiana. La teología "formal-fundamental" de Rahner implica una modificación de la realidad designada en el a priori de Kant, que para Rahner es el ser mismo, más plenamente revelado en el cuestionamiento del ser. En la tradición angloamericana, lonergan no propone reformular la cuestión kantiana como lo hacen los teólogos alemanes, sino que está interesado en desarrollar un método trascendental que proporcione "un patrón normativo de operaciones relacionadas y recurrentes que produzcan resultados acumulativos y progresivos". En el medio protestante, fichte y schelling, y más recientemente Whitehead y Hartshorne, se preocupan por superar la distinción de Kant entre razón pura y práctica.

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[metro. gerhart]