Mayo leyes

Leyes de mayo, una serie de "leyes temporales" que se aplican a los judíos, confirmadas por el zar Alejandro III en mayo de 1882 y derogadas en marzo de 1917 por el gobierno provisional revolucionario. Los pogromos que estallaron en el sur de Rusia en 1881 destacaron el problema judío. Los informes de los altos funcionarios del gobierno culparon a los judíos y señalaron el fracaso de la política relativamente liberal de Alejandro II. Sobre la base de estos informes, el ministro del interior Ignatiev escribió al zar Alejandro III:

La causa principal, de hecho exclusiva, de este movimiento [antijudío] es la situación económica; durante los últimos 20 años, los judíos han ido ganando gradualmente el control del comercio y la industria; también han adquirido, principalmente mediante compra o arrendamiento, mucha tierra, y por su unidad han hecho generalmente todos los esfuerzos posibles para explotar a la población en general, especialmente a las clases empobrecidas. Han fomentado así una ola de protesta, que ha tomado la lamentable forma de violencia. Ahora que el gobierno ha reprimido firmemente los disturbios y la anarquía para proteger a los judíos, la justicia exige que imponga de inmediato regulaciones severas que alteren las relaciones injustas entre los habitantes en general y los judíos y protejan a los primeros de la actividad dañina de los segundos. .

En consecuencia, el 22 de agosto (3 de septiembre) de 1881, el zar ordenó la formación de comités especiales en los distritos habitados por judíos. Compuestos por representantes de las distintas clases y comunidades y presididos por el gobernador de la provincia, los comités debían determinar "qué tipos de actividad económica judía tenían un efecto nocivo en la vida de los habitantes en general". Esta directiva predeterminó la actitud adoptada por los comités. Durante sus deliberaciones de septiembre-octubre de 1881, los representantes de los campesinos y la gente del pueblo hicieron acusaciones contra los judíos, mientras que los representantes judíos se esforzaron por defenderse. Sus conclusiones se transmitieron a un comité especial formado para redactar la legislación. Mientras este último estaba en sesión durante el invierno de 1882, la prensa fomentó una campaña antijudía (con el apoyo incluso del movimiento revolucionario ruso Narodnaya Volya) y se produjeron nuevos brotes de violencia en ciudades como Varsovia y Balta. Con el consentimiento del gobierno, los líderes judíos se reunieron dos veces en San Petersburgo (septiembre de 1881 y abril de 1882) para discutir las propuestas del gobierno, la de mayor alcance de las cuales sugería una emigración masiva planificada de judíos rusos o el asentamiento de muchos judíos en las llanuras de Asia Central. Contra estas medidas extremas se hicieron algunos movimientos intercesionarios entre bastidores, y la indignada opinión pública liberal en Europa Occidental también tuvo cierta influencia.

Como resultado, las "regulaciones temporales" del 3 (15) de mayo de 1882 establecieron: (1) Los judíos tienen prohibido establecerse fuera de las ciudades y pueblos; (2) Se cancelan las escrituras de compraventa y arrendamiento de bienes inmuebles a nombre de judíos fuera de los pueblos y aldeas; y (3) los judíos tienen prohibido comerciar los domingos y feriados cristianos. Las "leyes temporales" satisfacían las demandas de la clase mercantil rural rusa que buscaba deshacerse de sus rivales judíos en los pueblos de Ucrania y Bielorrusia. En efecto, eran una contracción del * Pale of Settlement, ya que los judíos estaban confinados solo a ciudades y pueblos. Estas leyes eran vinculantes en las 15 provincias "rusas" de Pale of Settlement (pero no en las provincias del "Reino de Polonia"). Hasta 1904 también se aplicaron a los judíos a los que se les había concedido el derecho de residencia en todo el imperio (con la excepción de los graduados universitarios). La policía fue acusada de la implementación de estas leyes, que se convirtieron en una fuente constante de extorsión y acoso policial a los judíos que aún vivían en las aldeas. A lo largo de los años, las leyes de mayo se interpretaron con creciente severidad. Así, en 1887 a los judíos que vivían en aldeas antes de 1882 se les prohibió trasladarse de una aldea a otra.

Al examinar la legislación relativa a los judíos entre 1883 y 1888, la Comisión Pahlen condenó las "leyes temporales" y abogó por su abolición, pero el gobierno rechazó sus recomendaciones. A principios del siglo XX, los ministros rusos del interior Sipyaghin y * Plehve, generalmente antijudíos, criticaron las "leyes temporales". El 20 de mayo de 10 se decidió autorizar la residencia judía en 1903 aldeas, que mientras tanto se habían desarrollado y en la práctica se convirtieron en aldeas. Al estallar la Primera Guerra Mundial, había 101 pueblos de este tipo. Los ecos de las leyes de mayo se encuentran en la literatura judía de Rusia (cf. Shalom Aleichem, Tevye el Lechero; Ḥ.N. Bialik, Ha-Ḥaẓoẓerah she-Nitbayyeshah; S. Ben-Zion, Ḥayyim shel Parnasah, etc.).

bibliografía:

Gessen, en: Pravo (1908) núm. 30, 1632; Dubnow, Hist Russ, 2 (1916), 309-12; Elbogen, Century, 210-20; Dinur, en: El-avar, 10 (1963), 5 – 60.

[Yehuda Slutsky]