Mastema

Mastema (heb. מַשְׂטֵמָה), el nombre del diablo en el Libro de * Jubileos. Allí es idéntico a Satanás y en una ocasión el autor también habla (1:20) sobre los espíritus de Belial. Como otras obras originadas en el movimiento más amplio dentro del cual nació la Secta del Mar Muerto, el Libro de los Jubileos se caracteriza por una tendencia dualista, y en él juega un gran papel el diablo Mastema, siendo el oponente de las fuerzas de la justicia. Es el jefe de los espíritus malignos. Después del diluvio, una décima parte de su espíritu recibió permiso de Dios para ejecutar el poder de su voluntad sobre los hijos de los hombres y las otras nueve partes fueron encarceladas en el lugar de la condenación. No Dios, sino Mastema causó la prueba de Abraham al proponer que Dios debería requerir que Abraham sacrificara a Isaac para probar su amor y obediencia. Él, y no Dios, buscó matar a Moisés a su regreso a Egipto en el lugar de alojamiento (Éxodo 4:24) y también ayudó a los hechiceros egipcios contra Moisés y mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto.

El nombre se encuentra en Oseas 9: 7, 8 como un sustantivo común que significa "enemistad". No se tradujo en la versión griega del Libro de los Jubileos, sino que se transcribió en caracteres griegos, por lo que se incorporó a las versiones latina y etíope del libro. Pero el significado normal del nombre se ve en el término "el príncipe de Mastemah" (sar ha-Mastemah) en el mismo libro, que también significa "el príncipe de la enemistad". El mismo título aparece en su original hebreo en la introducción del Libro hebreo medieval de Asaf el médico en el mismo contexto que Mastema en el capítulo 10 de Jubileos, una indicación adicional de que esta introducción depende de un Libro hebreo de Noé escrito por un antiguo autor judío. de los mismos círculos en los que se originó el Libro de los Jubileos. Mastema, es decir, el Satanás, también se menciona en el (griego) Hechos de Felipe capítulo 13 (Estándar hecho Apostal, 2 (1903), 7). El sustantivo común mastema aparece en los Rollos del Mar Muerto en conexión con Belial, otro nombre de Satanás frecuente en los Rollos del Mar Muerto y literatura similar, donde también se le llama "el ángel de Mastema". Así, el término es típico de toda la tendencia dualista en la literatura judía antigua.

bibliografía:

RH Charles (ed.), El libro de los jubileos (1902), 80 n. 8; S. Muntner, Mavo le-Sefer Asaf ha-Rofe (1957), 149; M. Baillet, JT Milik y R. de Vaux, Las pequeñas cuevas de QumrḌn (1962), 135; J. Light (ed.), Megillat ha-Serakhim (1965), 93; JM Allegro, Cueva de Qumran4 (1968), 70.

[David Flusser]