Ma gcig lab sgron (machig labdrön)

Ma gcig lab sgron (pronunciado Machig Labdrön; ca. 1055-1149) fue una eminente maestra budista tibetana que codificó y difundió el sistema de meditación ritual llamado separación (chod, pronunciado chö). Nacida en la región sureña de La phyi en el Tíbet, Ma gcig lab sgron fue reconocida como una persona talentosa incluso en su juventud. Según sus biografías tradicionales, tenía una afinidad natural por la prajñapāramita (perfección de la sabiduría) sūtras, pasando gran parte de su juventud leyendo y estudiando sus numerosos textos y comentarios. Durante varios años, continuó su educación con Grwa pa mngon shes y Skyo ston Bsod nams bla ma en un entorno monástico donde finalmente fue empleada para usar sus habilidades en la recitación ritual y la exégesis. Luego tomó el estilo de vida de un yogui tántrico, viviendo como la consorte del adepto indio Thod pa Bhadra, y finalmente dio a luz a varios hijos, quizás cinco en total. Vilificada como una "monja que había repudiado sus votos religiosos", Ma gcig lab sgron dejó a su familia y finalmente conoció al famoso yogui indio que se convirtió en su gurú principal, Pha Dam pa sangs rgyas (m. 1105/1117), un contemporáneo de la famoso poeta-santo tibetano Milaraspa (1028 / 40–1111 / 23). Dam pa sangs rgyas transmitió a Ma gcig lab sgron las instrucciones de pacificación (zhi byed) y las enseñanzas mahĀmudrĀ. Combinó estos con su formación en prajñapāramita y otras prácticas indígenas, transmitiéndolas como el sistema de separación, principalmente a la yogui nepalí Pham thing pa y su propio hijo Thod smyon bsam grub.

La tradición de la separación, como la de la pacificación, se clasifica comúnmente entre ocho importantes tradiciones tántricas y linajes de transmisión que se extienden por todo el Tíbet, los llamados ocho grandes linajes de logros parecidos a carruajes (sgrub brgyud shing rta chen po brgyad), un sistema que prefigura el desarrollo de una división sectaria cuádruple que a menudo se observa en los escritos sobre el budismo tibetano. La propia ma gcig lab sgron describió la separación como una práctica que corta (chod) apego al propio cuerpo, pensamiento dualista y concepciones de esperanza y miedo. Aunque generalmente practicado por yoguis solitarios en lugares aislados y atemorizantes, las liturgias de separación también son realizadas por asambleas monásticas, ambas acompañadas por la música ritual de tambor de mano y trompeta de fémur humano. La meditación, arraigada en la teoría del prajñapāramita y mahāmudra, también implica la ofrenda visualizada del cuerpo del adepto —carne, sangre, huesos y órganos— como alimento para una vasta asamblea de seres, incluidos los espíritus y demonios locales.

Ma gcig lab sgron es venerada en el Tíbet como una diosa ḌĀkinĪ, una emanación de la Gran Madre (Yum chen mo) y el bodhisattva Tārā. Sus reencarnaciones también han sido reconocidas en individuos contemporáneos, incluida la ex abadesa del importante convento de monjas Shug gseb cerca de Lhasa, Rje btsun Rig 'dzin chos nyid zang mo (1852-1953). Ma gcig lab sgron sigue siendo un ejemplo tibetano principal de la practicante femenina ideal y su tradición de separación continúa siendo ampliamente utilizada entre los practicantes budistas tibetanos, tanto laicos como monásticos, de todas las afiliaciones sectarias.