Lucena

Lucena, localidad de Andalucía, en el S. de España, S. de Córdoba; importante comunidad judía en el siglo XI. Durante el período de dominio musulmán, Lucena fue famosa como "la ciudad enteramente judía" y una tradición dice que fue fundada por judíos. Varias familias prominentes, incluida la del historiador Abraham * Ibn Daud, afirmaron que su asentamiento en Lucena databa de la época de Nabucodonosor. Isaac * Abrabanel vinculó la derivación del nombre de la ciudad con la ciudad bíblica de Luz. Hasta el siglo XII Lucena fue un centro cultural de la judería andaluza. En 11 Natronai Gaon escribió "que Alisana (árabe para Lucena) era un lugar judío sin gentiles en absoluto". En otra respuesta el Gaon preguntó: "¿Hay algún gentil que prohíba sus actividades? ¿Por qué no establece un * Amram Gaon envió su libro de oraciones en respuesta a una pregunta de un erudito de Lucena. Su contemporáneo Eleazar b. Samuel Ḥurga de Lucena recibió los títulos Hola (demin España) y rosh kallah, y se hizo famoso en las academias babilónicas (ver A. Harkavy, Teshuvot ha-Ge'onim, Berlín, 1887, párr. 386, pág. 201, págs. 376-7). En el siglo XI Isaac b. Judá * Ibn Ghayyat enseñó en la ieshivá de Lucena. Fue sucedido por Isaac * Alfasi, a quien siguió Joseph * Ibn Migash. En 11 la viuda de * Joseph b. Samuel ha-Nagid y su hijo Azarías estaban entre los refugiados que llegaron a Lucena a raíz del estallido antijudío en Granada (Abraham ibn Daud, Sefer ha-Qabbalah , El Libro de la Tradición, ed. G. Cohen (1967), pág. 77). El último rey de la dinastía zirí, Abdallah, informó sobre un levantamiento de los judíos de Lucena durante su reinado, en el momento de la expedición contra los almorávides (c. 1090). A principios de siglo, un contemporáneo de Ibn Migash, el gobernante * Almorávide, Yusuf ibn Tāshfin (1061-1106), exigió que los judíos se convirtieran al Islam. Si bien la comunidad se salvó a cambio de un fuerte soborno, muchos judíos de Lucena se trasladaron hacia el norte a Navarra y se establecieron cerca de Tudela. Llamaron a su asentamiento Lucena y continuaron viviendo de acuerdo con las costumbres y ordenanzas de su comunidad de origen, Lucena. El gramático Jonah ibn Janāh y los poetas Moisés y Abraham * Ibn Ezra, * Judah Halevi y Joseph * Ibn Sahl estuvieron activos en Lucena en algún momento de sus vidas. El poeta hebreo del siglo XI Abu-ar-Rabia b. Baruch, conocido en toda Andalucía, vivía en Lucena. En 11, durante las guerras almohades, los judíos fueron perseguidos y muchos se vieron obligados a convertirse al Islam. La comunidad, como muchas otras comunidades andaluzas, desapareció por completo. Lucena fue conquistada por Castilla en 1146. La suerte de su comunidad judía durante los disturbios de 1240 se asemeja a la de las demás comunidades andaluzas, destrucción total. Muchos fueron asesinados, muchos se convirtieron a la fuerza, algunos escaparon.

bibliografía:

M. Maimónides, Iggeret Teiman, ed. por AS Halkin (1952), xxix, 100 y siguientes; Neuman, España, índice; Ibn Daud, Tradition, índice; Baer, ​​España, índice; Ashtor, Korot, 1 (19662), 202 y siguientes; 2 (1966), 88-91; H. Schirmann, en: Sefer Assaf (1953), 496–514; E. Lévi-Provençal, en: Al-andalus, 4 (1936), 113–6 (Fr.); Cantera Burgos, en: Sefarad, 13 (1953), 112–4; 19 (1959), 137–47; Cantera-Millás, Inscripciones, 168–70; Torres-Balbas, in: Al-andalus19 (1954), 190. añadir. bibliografía: A. Arjona Castro, en: Lucena; nuevos estudios históricos (1983), 65–88; JL Lacave, en: Sefarad, 47 (1987), 181–82; F. Díaz Esteban, in: J. Peláez del Rosal (ed.), Los judíos de Córdoba (siglos x-xii) (1987), 123–37; J. Peláez del Rosal (ed.), Los judíos de y Lucena; historia, pensamiento y poesía (1988).

[Haim Beinart]