Libros históricos del antiguo testamento

El valor de clasificar ciertos libros del Antiguo Testamento como históricos depende de una correcta comprensión y definición de la historiografía hebrea antigua. Los objetivos y métodos de los escritores de los libros del Antiguo Testamento se han estudiado y comprendido más adecuadamente durante la primera mitad del siglo XX que antes. Documentos del magisterio de la Iglesia Católica, especialmente los decretos de la comisión bíblica pontificia del 20 de junio de 30 [Por Janet 1 (Roma 1909) 567-569; Enchiridion biblicum (4ª ed. Roma 1961) 324–331], y la misma carta de la comisión al cardenal Suhard del 16 de enero de 1948 [Por Janet 40 (1948) 45–48; Enchiridion biblicum (4ª ed. Roma 1961) 577–581] reflejan este desarrollo.

Aunque la división hebrea clásica del Antiguo Testamento en la Ley, los Profetas y los Escritos no da un reconocimiento explícito de la escritura de la historia en la Biblia, ha sido una costumbre entre los eruditos cristianos clasificar algunos libros del Antiguo Testamento como históricos. , o historias. San cirilo de jerusalénc. 348 d.C.) dividió el Antiguo Testamento en cuatro secciones: la Ley, los libros históricos, los libros poéticos y los Profetas [Patrología griega, ed. JP Migne, 161 v. (París 1857-66) 33: 500]. En la segunda categoría, los libros históricos, enumeró a Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester. Papa san inocente ic. 405 d.C.) añadió a estos, en su categoría de historias, los libros de Job, Tobit, Judith y 1 y 2 Macabeos [H. Sierpe apollinaris 12 (1939) 75–76]. Esta lista de libros históricos puede encontrar algún apoyo en la Septuaginta.

Las introducciones modernas a la Biblia difieren entre sí cuando clasifican ciertos libros del Antiguo Testamento como históricos. Algunos mantienen al Pentateuco distinto de la categoría de historia, mientras que otros lo etiquetan como histórico. Algunos prescinden por completo de la categoría de historia y prefieren las antiguas divisiones hebreas de la Ley, los Profetas y los Escritos, con una cuarta sección para los libros deuterocanónicos. (vea canon, bíblico 2, historia del antiguo testamento).

El estudio moderno ha demostrado que existe una historiografía real en el Antiguo Testamento, pero que la clasificación de libros específicos como históricos es una tarea delicada. Deben hacerse muchas reservas con respecto al carácter histórico de los libros y pasajes individuales. Se deben hacer muchas distinciones entre la historiografía antigua y moderna y entre la historiografía ordinaria y la escritura de la historia de la salvación entre los escritores antiguos de la historia.

Hay una amplia gama de historicidad en el Antiguo Testamento, desde la escritura en forma de crónica en partes de los Libros de samuel y los reyes hasta la historia altamente imaginativa del Libro de Tobit. La forma literaria del Libro de Judith, que muchos en el pasado han designado como histórica, ciertamente no es histórica.

Ver también: historia e historicidad (geschichtlichkeit).

Bibliografía: metro. rehm, Léxico para la teología y la iglesia, ed. j. hofer y k. rahner, 10 v. (2a nueva ed. Freiburg 1957–65) 4: 791–792. Diccionario Enciclopédico de la Biblia, tr. y adap. por l. Hartman (Nueva York 1963) 1007–12. una. robert y a. tricot, Guía de la Biblia, tr. ep arbez y mp mcguire, 2 v. (Tournai-Nueva York 1951–55; v.1 rev. y enl. 1960) 1: 282–314. una. limonero Diccionario de la Biblia, Suppl. ed. l. Pirot, et al. (Paris 1928-) 1: 588-596.

[metro. extraño]