Leoncio de Jerusalén

Monje y teólogo del siglo VI. Leoncio pertenecía al partido de los neocalcedonios o calcedonios cirílicos. Solo se le conoce por dos obras, compuestas probablemente durante el reinado de Justiniano I, antes del estallido de la controversia sobre los tres capítulos (c. 544) Contra Monophysitas, y Contra Nestorianos. Leoncio insistió en que la fórmula cristológica del Concilio de Calcedonia (451), que afirma que Jesucristo es una persona (hipóstasis) en dos naturalezas, sólo puede interpretarse mediante la cristología de cirilo de alejandría. Por tanto, identificó la única hipóstasis de Jesucristo con una hipóstasis de la Trinidad, es decir, con el Verbo de Dios, que se encarnó en Jesucristo. Su Contra Monophysitas defiende esta posición contra los monofisitas y contra severus de Antioch, mientras que el más largo contra los nestorianos la defiende contra sus críticos ortodoxos calcedonios: los estrictos diofisitas de la tradición de la escuela de Antioquía, así como, al parecer, los origenistas calcedonios (véase Leoncio de Bizancio).

Como Justiniano I era cirílico calcedonio, se ha sugerido que Leoncio era el consejero teológico del emperador y que él, y no Leoncio de Bizancio, era el Leoncio presente en el coloquio de 532 entre ortodoxos y monofisitas y en el concilio de 536. Aunque Leoncio, como cirilo calcedonio, estuvo en la corriente principal del desarrollo de la cristología ortodoxa oriental, parece que su trabajo se utilizó poco en tiempos posteriores.

Bibliografía: Patrología griega 86: 1395-1902. metro. Ricardo, Mezclas de ciencia religiosa (1944) 35-88. C. moeller, en a. grillmeier y h. Cuidado El Concilio de Calcedonia: pasado y presente, 3 v. (Würzburg 1951-54) 1: 686-687, 701-704. Periódicos theologicae Lovanienses 27 (1951): 467 – 482.

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