Leo vi, byzantine emperor

Reinado: 30 de agosto de 886 (coemperador 6 de enero de 870), hasta su muerte el 11 de mayo de 912; B. Constantinopla ?, 19 de septiembre de 866; D. Constantinopla; apodado "el Sabio" durante su propia vida. Era el segundo hijo del emperador Basilio I, y el mayor por el matrimonio de Basilio con Eudocia Ingerina. Aunque fuentes contemporáneas sostuvieron que su verdadero padre fue el predecesor de Basilio, Miguel III, Leo nunca admitió su dudosa ascendencia, y la traducción del cuerpo de Miguel III a la capital fue más un acto de reconciliación política que de preocupación filial. Recibió una esmerada educación, principalmente literaria y teológica. Encarcelado durante tres años por cargos de conspiración contra su padre, sobrevivió a varias conspiraciones y revueltas durante su propio reinado. Su vida privada se vio empañada por la muerte prematura de sus tres primeras esposas, Theophano Martinakiou, Zoe Zaoutzaina y Eudocia Baiane, y de dos, tal vez incluso sus tres hijos por ellas. En septiembre de 905, un heredero varón, el futuro Constantino VII, nació de su amante Zoe Karbounopsina, tras lo cual Leo se casó de forma no canónica por cuarta vez. En la subsiguiente crisis en las relaciones Iglesia-Estado, conocida como el "asunto de la tetragamia", primero contó con el apoyo del Patriarca Nicolás I Mystikos, quien posteriormente cambió de opinión. Fue exiliado y reemplazado por el padre espiritual del emperador, Eutimio I. En marzo de 907, un consejo de los representantes de Roma y los demás patriarcados concedió a León la dispensa, aunque tuvo que observar penitencia. Después de su muerte, pero con su consentimiento previo, su hermano el emperador Alejandro devolvió a Nicolás al trono patriarcal. La reconciliación de los partidos eclesiásticos rivales se hizo posible solo en 920 y condujo a la promulgación de la Unión de volumen; que fue la condena y prohibición oficial de los cuartos matrimonios en el futuro (incluida la regulación de los terceros matrimonios) y una declaración de la unión de la Iglesia.

En la creencia de que, como representante elegido y omnipotente de Dios en la Tierra, el emperador es responsable del bienestar y la guía de sus súbditos, Leo persiguió constantemente el control imperial de los asuntos internos, incluidos sus funcionarios, la aristocracia, el ejército, los gremios y la iglesia. . Con este fin, uno de sus primeros actos después de su ascenso fue la destitución del Patriarca Fotio y el nombramiento de su propio hermano Esteban. Fue especialmente activo en la mejora de la eficiencia del Estado, como atestiguan varias obras publicadas durante su reinado. Incluyen Cletorologion de Philotheos, que trata sobre la administración del gobierno, y el Libro del Prefecto, que trata sobre el comercio. Su actividad legislativa fue notable. Incluyó la finalización del Sesenta libros (es decir, un gran corpus de derecho romano, una versión posterior del cual llegó a conocerse como el Basílica ), la promulgación de 117 Novelas y la compilación del Procheiron. Su gobierno contó con el apoyo de administradores dignos, especialmente Stylianos Zaoutzes, quien se destacó en los primeros años del reinado. Leo fue un diplomático exitoso y durante un período de guerra continua pudo estabilizar el imperio a pesar de algunas derrotas importantes de los búlgaros (896) y los árabes (la pérdida de Taormina en 902, el saqueo de Tesalónica en 904 y la aniquilación de la flota de Himerios en 911-12). Sus ejércitos tuvieron cierto éxito en el campo, aunque Leo no los dirigió él mismo, pero sus políticas militares, especialmente su diplomacia, contribuyeron al establecimiento de un equilibrio de poder en los frentes oriental y occidental.

Bajo Leo, la corte fue un floreciente centro cultural e intelectual. Él mismo fue autor, y su producción literaria incluye su Novelas dos tratados militares, homilías y oraciones (incluida una oración fúnebre sobre sus padres), himnografía y un tratado monástico. Más tarde se le atribuyeron varias obras, sobre todo dos colecciones de oráculos, que mantuvieron su fama póstuma como profeta. Varias representaciones de Leo sobreviven, y probablemente pueda identificarse como el emperador postrándose ante Cristo en el famoso mosaico del nártex de Santa Sofía, Constantinopla.

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[t. antonopoulou]