La misión

Octava encíclica del papa juan pablo ii La misión (RM), emitido el 7 de diciembre de 1990, celebra el 25

aniversario de A las naciones (Decreto sobre la actividad misionera del Vaticano II) y el XV aniversario de evangelii nuntiandi (Exhortación apostólica de Pablo VI sobre la evangelización). RM tiene el significativo subtítulo: "Sobre la vigencia permanente del mandato misionero de la Iglesia", el Papa hace sonar un clarín y un llamado urgente a todos los sectores de la Iglesia para renovar su entusiasmo y compromiso por evangelizar el mundo. Compuesto por ocho capítulos más una introducción (núms. 15-1) y una conclusión (núm. 3), RM tiene una sección "doctrinal" (núms. 92-4) y una sección "pastoral" (núms. 30-31), tratando respectivamente el "por qué" y el "cómo" de la misión contemporánea.

El Papa comienza expresando su convicción sobre "la urgencia de la actividad misionera" (n. 1). El Papa afirma: "Actividad misionera específicamente dirigida 'a las naciones' (a las naciones ) parece estar menguando ... un hecho que debe despertar la preocupación de todos los que creen en Cristo "(n. 2). La evangelización misionera sigue siendo urgente porque" es el primer servicio que la Iglesia puede prestar a cada individuo y a toda la humanidad en el mundo moderno "(nº 2).

La sección doctrinal de RM de tres capítulos afirma los fundamentos de la teología de la misión del Vaticano II; también aclara dudas y ambigüedades específicas sobre la actividad misionera a las naciones "(núm. 2). El capítulo 1," Jesucristo, el único Salvador ", trata los elementos centrales de la teología dogmática en relación con la misión (por ejemplo, la revelación, la fe, la cristología y la soteriología). Capítulo 2," El Reino de Dios , "tiene una base bíblica y describe la relación íntima del Reino con Cristo y la Iglesia. El capítulo 3," El Espíritu Santo, el agente principal de la misión ", examina el papel del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia y su misión. Con una firme reafirmación de estos fundamentos de la enseñanza de la Iglesia, el pontífice une continuamente misión y fe: "La misión es una cuestión de fe" (n. 11); "Sólo en la fe se puede comprender la misión de la Iglesia y sólo en la fe se encuentra su base "(n. ° 4; véanse también los n. 2, 36, 49).

Una visión holística de la evangelización subyace en todo RM, particularmente en su segunda sección sobre enfoques concretos de la misión. Esta visión está en continuidad con Noticias nutiandi (núms. 17-24) y enfatiza lo que la terminología misiológica contemporánea llama "evangelización integral". "Jesús vino a traer la salvación integral" (n. 11); "el testimonio evangélico ... se orienta hacia el desarrollo humano integral" (n. 42); "La acción en pro del desarrollo integral y la liberación ... es la más urgente" (n. 58).

Al ver la misión con sus diversos elementos complementarios y que se enriquecen mutuamente, los evangelizadores pueden apreciar plenamente que "la misión es una realidad única pero compleja, y se desarrolla de diversas formas" (n. 41). "Esta misión es una e indivisa, tiene un origen y un propósito final; pero dentro de ella hay diferentes tareas y tipos de actividad" (n. 31). De hecho, la evangelización integral es una clave interpretativa para vincular armoniosamente los numerosos temas y temas tratados en RM.

En RM se discuten de manera perspicaz varios temas que se relacionan directamente con la misión: la familia cristiana (núms. 42,80); conversión personal (núms. 47, 59, 60, 81); institutos misioneros (núms. 66, 67, 72); juventud (núms. 82, 86, 89); iglesia local (núms. 26, 39, 48–52, 62–64, 83–85); diálogo interreligioso (núms. 55-57); vocaciones misioneras (núms. 32, 65, 66, 79, 84); mujeres (núms. 70, 71); inculturación (núms. 25, 52–54, 76); comunidades eclesiales de base (n. 51); proclamación (núms. 44–46); espiritualidad misionera (núms. 87-91). Esta enumeración es mucho más que una lista aleatoria de temas; subyacente es una visión amplia, práctica e integral para una evangelización eficaz.

La encíclica tiene varias fortalezas: RM presenta una sólida teología tradicional y bíblica junto con el pensamiento del Vaticano II y proclamando el evangelio y ofrece varias percepciones originales verdaderas, por ejemplo, la triple situación de la misión (núms. 32–34); misión en varios "nuevos mundos" (n. 37); misterio y misión pascual (n. 6, 10, 28); y pneumatología y misión (núms. 21-30).

La RM abre muchas vías de teología, espiritualidad, visión misionera y respuestas concretas a los problemas contemporáneos, ya que la Iglesia afronta el desafío de "llevar el Evangelio, mediante el testimonio y la palabra, a todos los pueblos y naciones" (n. 92). La Iglesia misionera cumple su tarea evangelizadora a medida que "avanza el camino ya pisado por la Virgen María ”(n. 92).

Bibliografía: Para el texto de La misión, ver: Por Janet 83 (1991): 249-339 (latín); Orígenes 20, no. 34 (31 de enero de 1991): 541, 543–568 (inglés); El Papa habla 36 (1991): 138–183 (inglés). Para comentarios sobre La misión, ver: w. madrigueras, ed., Redención y diálogo: lectura de Redemptoris missio y diálogo y proclamación (Maryknoll, NY 1993). j. kroeger, Misión viva: desafíos de la evangelización hoy (Maryknoll, Nueva York 1994). También hay comentarios en Toda la tierra. Están escritos por degrijse (febrero / marzo de 1993); kroeger (diciembre de 1991 / enero de 1995); laverdiere (septiembre-octubre de 1991); odorico (febrero de 1994 / julio-agosto de 1994); wolanin (diciembre de 1994); zago (febrero de 1991 / noviembre de 1991 / noviembre de 1992).

[j. pub]