La deposición de testigos

La lista más antigua de mártires romanos, formando, junto con el Depositio Episcoporum, el llamado Calendario Filocaliano. Las dos listas se encuentran junto con otros documentos en el cronógrafo del 354 dC, escrito quizás por Furius Dionysius Philocalus, el calígrafo del Papa Damasus I (m. 384). Por medio de estos depositantes se informó a los fieles de Roma sobre el día y el lugar del culto litúrgico. Ambas listas probablemente fueron fijadas por 336 ya que el Depositio Martyrum no nombra a nadie después de esta fecha, y el Depositio Episcoporum mantiene un arreglo ordenado de las fiestas de enero a diciembre, en las que el nombre del Papa Silvestre I (muerto en 335) es el último registrado. ; y dos papas, Marcos I (m. 336) y Julio I (m. 352), son adiciones evidentes. Sus fiestas caen el 7 de octubre y el 12 de abril.

En ambos depositantes las indicaciones se reducen al mínimo: el día del mes, el nombre del Papa o mártir y la ubicación de su tumba. Cuando se dan dos avisos bajo un mismo título en el Depositio Martyrum, el orden se invierte; la indicación del cementerio precede al nombre del mártir. No se da información para identificar a las personas, ni hay indicios del tipo de muerte sufrida por el santo.

El nombre más antiguo en el Depositio Episcoporum es Papa Lucio I (m. 254). Con la excepción de los apóstoles Pedro y Pablo, ninguno de los 52 mártires registrados en el Depositio Martyrum es anterior al siglo III; los primeros mártires africanos son la perpetua y la felicidad (m. 3), y el mártir romano más antiguo de cierta fecha es el papa Calixto (m. 203). Se hacen anotaciones para la celebración de la Navidad el 222 de diciembre, Cristo nace en Belén ; y el 22 de febrero, el Natale Petri de cathedra.

El Calendario Filocaliano se sometió a revisiones posteriores, dos de las cuales se atribuyen respectivamente a la época del inocente i (401-417) y bonifacio i (418-422); y en una fecha posterior tanto depositantes, ampliada en el transcurso de los años, se utilizaron en la recopilación del martirologio de st. Jerome a principios del siglo quinto. La investigación arqueológica ha confirmado la fiabilidad de las dos listas de santos. En el Depositio Martyrum, los nombres de los cementerios y las indicaciones topográficas relacionadas han sido verificados por hallazgos de inscripciones y grafiti como las relativas a San Fabián, y los hallazgos de inscripciones en el cementerio de San Calixto han confirmado la exactitud del Depositio Episcoporum.

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[r. Bryan]