Kilmartin, edward j.

Sacerdote jesuita y teólogo de la liturgia; B. Portland, Maine, 31 de agosto de 1923; D. Boston, Massachusetts, 16 de junio de 1994. Kilmartin ingresó a la Compañía de Jesús en 1941 y fue ordenado sacerdote en 1954. Habiéndose preparado para enseñar ingeniería petrolera en la infortunada misión jesuita en Bagdad, Irak, Kilmartin obtuvo un doctorado en dogmática y ecuménica. teología bajo J. Witte en el Gregoriano de Roma (1958). Fue llamado repentinamente al teologado jesuita en Weston, Massachusetts, para impartir un curso de teología sacramental, donde colaboró ​​en Resúmenes del Nuevo Testamento. Esta asignación originalmente temporal condujo a 19 años de enseñanza de teología histórico-sistemática especializada en sacramentos, los últimos nueve después de que Kilmartin se mudó a Cambridge, Massachusetts. De 1975 a 1985 Kilmartin dirigió el programa de doctorado en Estudios Litúrgicos en la Universidad de Notre Dame. En 1985 fue nombrado profesor ordinario de liturgia en el Pontificio Instituto Oriental, Roma, y ​​profesor emérito en 1994. La enseñanza de la escuela de verano en las universidades de Marquette, San Francisco, Notre Dame y Creighton y en Australia familiarizó a numerosos estudiantes con su método teológico. .

El trabajo del consejo mundial de iglesias sobre escatología y bautismo, eucaristía y ministerio proporcionó un enfoque especial al principio y cerca del final de la carrera teológica de Kilmartin. En Notre Dame dirigió disertaciones sobre tradiciones litúrgicas protestantes y católicas. Como miembro durante 19 años del diálogo católico-ortodoxo en los Estados Unidos (durante 13 años como secretario ejecutivo) y participante activo en el diálogo oriental-ortodoxo durante el mismo período, persiguió un interés de por vida en las tradiciones de las iglesias indivisas de el primer milenio con miras a recuperar perspectivas comunes. Kilmartin fue uno de los principales redactores de la respuesta católica al Documento de Lima, sobre todo la sección sobre eucaristía, para la Secretaría para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. También fue consultado por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

El pensamiento de Kilmartin fue estimulado por temas clave de la teología europea: Odo casel's Mysterientheologie, anamnesis, presencia activa de Cristo, y pneumatología. Enraizó su teología en el Nuevo Testamento y las primeras fuentes litúrgicas, analizándolas minuciosamente e integrando los logros obtenidos especialmente por los alemanes J. Betz, K. rahner, A. Häussling, L. Lies y HB Meyer. Liturgia cristiana (1988), su obra principal, presenta una teología de la liturgia sistemática post-rahneriana para la que D. Coffey proporciona el modelo trinitario. Su trabajo estableció parámetros y un método de teología sistemática de la liturgia en el que la respuesta de la fe y los sacramentos son devueltos en todos los aspectos a sus fundamentos trinitarios.

Las principales contribuciones de Kilmartin incluyen: una articulación de la relación de la liturgia con la Trinidad y las consecuencias de las misiones personales de Cristo y el Espíritu Santo; una teología eucarística que, inspirada en fuentes patrísticas y de la iglesia primitiva, relaciona estos datos con cuestiones confesionales y ecuménicas contemporáneas; y un análisis crítico de las teologías cristomonistas de la eucaristía y el ministerio por su falta de incorporación de la pneumatología y la eclesiología. Hasta su muerte, investigó áreas donde la teología romana oficial podía dialogar fructíferamente con las tradiciones litúrgicas orientales y occidentales.

Bibliografía: Una bibliografía completa y un curriculum vitae se encuentran en ma fahey, "In Memoriam: Edward J. Kilmartin, SJ (1923-1994)," Orientalia Christiana periodica 61 (enero de 1995). Sobre ecumenismo y eclesiología: "La acogida en la historia: un fenómeno eclesiológico y su significado", Revista de estudios ecuménicos 21 (1984) 34-54; La cultura y la iglesia que ora: la liturgia particular de la iglesia individual (Ottawa 1990). Sobre eucaristía y ministerio: "Oficio apostólico: Sacramento de Cristo", Estudios teologicos 36 (1975) 243–64; "Oficio eclesiástico, poder y espíritu", Actas de la Sociedad Teológica Católica 37 (1982) 98–108; "El papel activo de Cristo y el Espíritu Santo en la santificación de los elementos eucarísticos", Estudios teologicos 45 (1984) 225–53; "Una respuesta católica a Lima 1982", Uno en cristo 21 (1985) 204–16; "La Respuesta Oficial del Vaticano a BEM: Eucaristía", Tendencias ecuménicas 17 (1988) 37–40; "La tradición católica de la teología eucarística: hacia el tercer milenio", Estudios teologicos 55 (1994) 405–57. Sobre la teología sistemática de la liturgia: Liturgia cristiana: teología y práctica. Parte I: Teología sistemática de la liturgia (Kansas City, Missouri, 1988); "Los sacramentos como liturgia de la Iglesia", Estudios teologicos 50 (1989) 527-47.

[mm schaefer]