Judeo-francés

JUDEO-FRANCÉS , el francés antiguo hablado y escrito por judíos medievales franceses y renanos. Debe afirmarse desde el principio que probablemente nunca existió un dialecto judeo-francés, con rasgos judíos específicos. El término se aplica solo a las actividades judías en la Francia medieval, que tenía el francés como vehículo. La lengua materna de los judíos en Francia durante la Edad Media era lo que ahora se llama francés antiguo. Era idéntico al idioma que hablaban los demás habitantes de la región con los que vivían en estrecho contacto. El latín que hablaban originalmente experimentó la misma evolución y la misma diversificación geográfica: así los judíos de Normandía hablaban el dialecto normando, los de Troyes el de Champagne, los de Dijon, el de Borgoña. Lo hablaban en casa, en el mercado, en la sinagoga y en la escuela. Las discusiones rabínicas se llevaron a cabo en francés antiguo y, a veces, incluso era el idioma de la oración. La pronunciación del hebreo fue galicizada, חַיִּים se pronuncia diente. Se usaron muy pocas palabras hebreas relacionadas exclusivamente con las prácticas tradicionales judías, incluso en las oraciones: la mayoría fueron galicizadas, como llanura para פְּשַׁט; bonificable para חָסִיד. Los nombres adoptados por los judíos fueron franceses: Colon (= Paloma), Dóblelo (= בָּרוּךְ), Vives (= Vida), Quinet (Jacquinet = Jacob), Monet (Simonet = שִׁמְ עוֹן), Belasez (Suficientemente hermosa), Flor de lis.

La palabra escrita, sin embargo, tenía un aspecto diferente, ya que los judíos preferían los caracteres hebreos, ya que los latinos se identificaban demasiado con la Iglesia. Esta transliteración había experimentado su propia evolución desde el período latino y obedecía sus propias reglas ortográficas. El latino k, cuando se pronuncia [] en francés antiguo, todavía se traducía por ק, un signo diacrítico que muestra el nuevo valor: ק; el latino j, Francés antiguo [dzh], fue transcrito por י con una marca diacrítica hasta el siglo XIII; y el latino u, convirtiéndose en el francés [ü], se escribió יֻ. La ortografía da testimonio de las diferencias dialectales en consonancia con el conocimiento de los caracteres latinos del francés antiguo y que se derivan de él. Las palabras del francés antiguo más conocidas en los textos judíos son las (glosas) en los comentarios sobre la Biblia y el Talmud. Algo más antiguas son las glosas en los comentarios de * Menahem b. Ḥelbo y el Pseudo-Gershom. Desde el siglo XII en adelante, aparecieron glosas francesas en todos los escritos rabínicos de los judíos franceses e ingleses: comentarios bíblicos y talmúdicos, responsa, tratados halájicos, libros de oraciones, códigos de leyes y costumbres, y registros financieros, así como en los márgenes de innumerables manuscritos. Sin embargo, son mucho más importantes los glosarios bíblicos, de los cuales sólo se conservan seis ejemplos más o menos completos del siglo XIII, aunque hay fragmentos de nueve más. Contienen decenas de miles de palabras en francés antiguo que traducen las Escrituras a la lengua vernácula. Junto con dos diccionarios bíblicos completos y los fragmentos de dos más, estos testimonian una traducción continua de la Biblia al francés como se enseña en las escuelas y casas de estudio judías. Debido a su carácter tradicional, llevaban un cierto número de palabras antiguas del francés antiguo que habían desaparecido del uso literario gentil, apuntando a Normandía como el hogar probable de la versión francesa. Debido a una impresión engañosa dada por la escritura hebrea y una falsa analogía con y, por no hablar de una ignorancia general de los dialectos del francés antiguo, surgió una idea equivocada de un dialecto judeo-francés distintivo. Sin embargo, hay pocas razones para dudar de que los judíos en Francia hablaran e incluso oraran en el francés antiguo de su entorno gentil. Sólo unos pocos poemas litúrgicos, escritos según las normas literarias francesas, han sobrevivido y su calidad sugiere un amplio uso de este medio en ceremonias y servicios religiosos.

El francés parece haber sido la lengua vernácula en las juderías de Renania a principios de la Edad Media y algunas palabras del francés antiguo se trasladaron al yiddish, por ejemplo chalant (חַמִּין, literalmente "estar caliente" - tsholent). Esto también explica la forma galizada del nombre oficial de ciertas comunidades judías: Aspirar (Speyer), Germèse (Gusanos), Mago (Maguncia); y en los judíos ingleses, Londres (Londres) y Nicol (Lincoln).

bibliografía:

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[Menahem Banitt /

Cyril Aslanov (2ª ed.)]