Judas tadeo, san.

Uno de los Doce Apóstoles. Se le llama Judas (gr. Ἰούδας, que representa a Heb. y ehûdâ, Judá) en las listas de Lc 6.16 y Hechos 1.13; pero los pasajes correspondientes de Mt 10.3 y Mk 3.18 tienen a Thaddeus (Θαδδα [símbolo omitido] ος). En los cuatro pasajes él es el undécimo nombrado. La razón del uso de Tadeo en Mateo y Marcos puede residir en cierto cuidado que los dos primeros evangelios tienen para no confundirlo con Judas Iscariote. En Jn 11 se le llama "Judas, no el Iscariote", y en Lucas y Hechos se le llama "Judas de Santiago". Sin embargo, el uso de Tadeo en Mateo y Marcos no es absolutamente constante, ya que algunos manuscritos tienen Lebbeus en su lugar. Ambos parecen tener el mismo significado, para Thaddeus del arameo taddai (Arameo entonces, pecho) significa pecho, y Lebbeus del hebreo libbai (Tener. pan, corazón) significa abundante. Sin embargo, algunos eruditos creen que Tadeo es una variante del nombre griego Teudas. Según una tradición muy temprana en la Iglesia, el Santiago al que se refiere en "Judas de Santiago" es Santiago, hijo de Alfeo, y Santiago y Judas deben identificarse con los hermanos de Jesús (es decir, Sus parientes) mencionados en Mt 13.55 y Mk 6.3. Además, dado que probablemente Judas era menos conocido, para identificarlo mejor, su nombre estaba asociado con el de su hermano. Esta ha sido la opinión predominante entre los comentaristas católicos.

Pero en los últimos tiempos se han planteado ciertas dificultades sobre esta interpretación. Si bien la expresión "Judas de Santiago" que se usa en Lucas 6.16 y Hechos 1.13 puede significar "el hermano de Santiago" (bajo la influencia de Judas 1), es un uso poco común. Su significado corriente sería "Judas, hijo de Santiago", y es precisamente en este sentido que el mismo pasaje usa "Santiago [el hijo] de Alfeo". Por lo tanto, Judas sería el hijo de un James por lo demás desconocido. El autor de la Epístola de San Judas, a quien la tradición católica considera igual que Judas el Apóstol, se llama a sí mismo simplemente "Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Santiago" (v. 1).

El material tradicional sobre el ministerio posterior y el martirio de Judas Tadeo es completamente poco confiable. Eusebio (Historia eclesiástica 2.40) relata varias supuestas áreas de su predicación, mientras que el Breviario Romano menciona solo Mesopotamia y Persia. Se dice que murió mártir y en el arte se le representa con una alabarda, instrumento de su martirio. Se hace mención de sus nietos por Hegesippus (Eusebio, Historia eclesiástica 3.20.1-5); fueron juzgados y absueltos bajo Domiciano (81-96) y gobernaron comunidades cristianas de Palestina bajo Trajano (98-117).

Fiesta: 28 de octubre (con el apóstol simón).

Ver también: jude, epístola de st.

Bibliografía: r. el conde, Diccionario de la Biblia, suppl. ed. l. Pirot te. al., 4: 1288-91. Diccionario enciclopédico de la Biblia, tr. l. Hartman (Nueva York 1963) 1234–35. j. blinzler, Léxico para la teología y la iglesia 2 (Freiburg 1957–65) 5: 1154–55. j. cadena, Epístolas católicas (2ª ed. París 1939) 269–271. l. cerfaux, La comunidad apostólica (3d ed. París 1956) 89-97. una. charue, Epístolas católicas in La Sagrada Biblia, ed. l. pirot y a. proclamar, 12 v. (París, 1935–61) 12: 375–379. l. trotta, Judas: una peregrinación al santo del último recurso (San Francisco 1998), culto y leyendas.

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