Juan climacus, st.

Abad, asceta y escritor sobre la vida espiritual (también conocido como 'Ιωάννης ὁ τ [símbolo omitido] ς κλίμακος y Juan el Escolástico); B. 579; D. 649. Se desconocen los detalles de su vida. Su Escalera celestial, κλ [símbolo omitido] μαξ το [símbolo omitido] παραδείσου, fue uno de los manuales griegos más utilizados de la vida ascética. Su popularidad entre los lectores tanto laicos como monásticos está atestiguada por la existencia de 33 manuscritos griegos ilustrados, además de un número incontable de copias sin ilustración; un número tan grande de manuscritos es responsable del hecho de que todavía no hay una edición crítica. La obra fue traducida al latín, siríaco, árabe, armenio y eslavo eclesiástico, así como a varios idiomas modernos.

La Escalera, escrito mientras el autor era abad del monasterio en el monte. Sinaí, muestra una sorprendente percepción psicológica, derivada de sus agudos poderes de observación y profundo conocimiento de la vida espiritual. Como indica el título, la vida ascética se retrata en forma de una escalera que el monje debe subir, cada escalón representa una virtud que debe adquirirse o un vicio que debe erradicar. Hay 30 pasos, que representan los 30 años de la vida oculta de Cristo, antes del comienzo de Su ministerio público. Cada paso es objeto de un capítulo en el que el autor describe la virtud o vicio en cuestión y muestra la forma en que se va a adquirir o eliminar.

Después de someterse a la disciplina como novicio, el monje tiene que ganar una base sólida en cada paso mientras domina en sucesión cualidades tales como obediencia, mansedumbre, castidad, templanza, pobreza, humildad y discreción o llega en su progreso a los pasos en los que tiene que lidiar con la malicia, la calumnia, la pereza, la glotonería, la avaricia, la vanagloria, el orgullo, etc. A medida que el monje se afana, debe luchar contra los ataques de los demonios que buscan arrancarlo de la escalera y arrojarlo al abismo. Finalmente, el monje, si supera con éxito todas las pruebas, llega al paso 30, titulado Fe, Esperanza y Caridad, y allí recibe la corona de gloria de la mano de Cristo.

John Climacus evidentemente estaba familiarizado con las obras de escritores ascéticos anteriores y, aunque su tratamiento y punto de vista son los suyos, su libro muestra similitudes en el método y la disposición con la colección de dichos de hombres santos conservados en una traducción latina de un griego. original bajo el título Las palabras de los ancianos. La Ladder tuvo una amplia e importante influencia en los escritores ascéticos griegos posteriores, especialmente en los hesicastas (ver hesicasmo), y fue popular en los monasterios de los países eslavos. sim eon el nuevo teólogo estaba especialmente en deuda con su estudio de toda la vida de la Escalera.

Fiesta: 30 de marzo.

Bibliografía: Patrología griega; ed. jp migne (París 1857-66) 88: 632-1161. john climacus, Escalera del Ascenso Divino, tr. l. moore, intro. metro. heppell (Nueva York 1959); Escalera del cielo ed. pag. trevisan, 2 v. (Turín 1941). l. pequeño, Diccionario teológico Católico, ed. a. vacante, 15 v. (París 1903–50; Tables générale 1951–) 8.1: 690–693. jr martin, Las ilustraciones de la escalera celestial de John Climacus (Estudios de Princeton en MS Illumination 5; Princeton 1954). j. crissavgis, Ascenso al cielo: la teología de la persona humana según San Juan de la Escalera (Brookline, Mass. 1989). j. mack, Ascending the Heights: A Layman Guide to the Ladder of Divine Ascent (Ben Lomond, Calif. 1999).

[gramo. Downey]