John x camateros, patriarca de constantinopla

Episcopado: 5 de agosto de 1198 a abril o mayo de 1206. Como cartofilax, Juan ya ocupaba un lugar destacado en la cancillería patriarcal antes de su ascenso a patriarca. Fue respetado por su conocimiento de la literatura clásica y su dominio de la filosofía y la retórica. Sus dos cartas al Papa Inocencio III, escritas a principios de su patriarcado (1199 y 1200), se centran principalmente en la primacía romana y más brevemente en el filioque; constituyen una adición importante a la visión ortodoxa bizantina de que las pretensiones papales de la primacía universal eran eclesiásticamente indefendibles.

La primacía de Roma, según el patriarca, siempre se entendió en términos regionales y se basó históricamente en la importancia política de la ciudad como capital del imperio, más que en San Pedro. En términos de su relación con las otras iglesias y patriarcados, Roma fue en efecto "la primera en rango entre las hermanas de igual honor". Como era de esperar, la supuesta sumisión posterior de John a Innocent (basada en la evidencia de fuentes occidentales) es poco probable, dada su anterior exégesis de primacía.

La más importante de las decisiones sinodales de Juan se refería a las enseñanzas de Michael Glycas, que antes había escrito contra la incorruptibilidad de los elementos eucarísticos. El sínodo respondió censurando a Glycas póstumamente y repitiendo el anatema emitido por la Iglesia en 1157 sobre una controversia eucarística relacionada. Por lo demás, la producción literaria del patriarca fue modesta. Sobrevive una respuesta a varias preguntas dogmáticas planteadas por Narses de Lampron, así como una homilía en la fiesta de la Epifanía y tres tratados sobre la procesión del Espíritu Santo, dirigidos en parte a Hugh Etherianus de Pisa.

Juan vivió para ver la latinización de su iglesia y el desmembramiento del Imperio Bizantino por la cuarta cruzada (abril de 1204). Theodore I Lascaris, el sucesor imperial de los Angeli, lo instó a unirse a su gobierno en Nicea, pero él se negó. Murió como refugiado exiliado en Didymoteichon (junio de 1206).

Bibliografía: fr gahbauer, La teoría de la pentarquía en la época del gran cisma (Fráncfort del Meno, 1993) 199-208. v. grumel et. Alabama., Las Regestiones de las Actas del Patriarcado de Constantinopla 8 fascículos (París, 1932-79) fasc.3, núms.1193-1204. una. papadakis y a. talbot, "John X Camaterus Confronts Innocent III: An Unpublish Correspondence", Byzantinoslavica 33 (1972) 26–41. j. spiteris, La crítica bizantina de la primacía romana en el siglo XII (Roma 1979) 248–399, 324–331.

[a. papadakis]