Joash

Joás (heb. יוֹאָשׁ, יְהוֹאָשׁ; "yhwh ha dado"), hijo de Ocozías, rey de Judá (835–798 a. C.). Joás ascendió al trono en el séptimo año del reinado de Jehú, rey de Israel (12 Reyes 2: XNUMX), y reinó hasta el segundo año del reinado de Joás (Joás) de Israel (ibid., 14: 1). Según 11 Reyes 22, él era el más joven de los hijos de * Ocozías. Después de la muerte de Ocozías, la madre del rey * Atalía mandó asesinar a todos sus hijos; pero el infante Joás fue salvado por Josaba, hermana de Ocozías y esposa de * Joiada, el sumo sacerdote (11 Crón. XNUMX:XNUMX). Joás estuvo escondido en el templo durante seis años; en el séptimo año, Joiada conspiró contra Atalía, entonces regente, para coronarlo. Fue apoyado en este complot cuidadosamente planeado por los capitanes, los mensajeros y los ciudadanos. Atalía fue asesinada y Joás fue nombrado en el templo en una ceremonia festiva. (La primera mención del papel decisivo de los ciudadanos (* am ha-areẓ) en la elección de los reyes aparece a este respecto.)

La ceremonia parece haber tenido el carácter de una renovación de la dinastía (cf. la exhibición de los emblemas de armamento y la lanza del rey David, 11 Reyes 10:XNUMX; ii Crón. 23: 9). En consecuencia, fue aumentado por un pacto conjunto entre el rey y el pueblo, en el que se restablecieron los privilegios y responsabilidades reales, y por un pacto entre Dios, el rey y el pueblo contra el culto de Baal, que marcó el comienzo de reforma religiosa en Judá. La ciudad fue limpiada del culto tirio, que había echado raíces durante el reinado de Joram y floreció durante el reinado de Atalía, y Matán, el sacerdote de Baal, fue asesinado. No se sabe si los "lugares altos" de Judá fueron destruidos, pero está claro que el Templo de Jerusalén y el sacerdocio encabezado por Joiada ganaron importancia y lograron una influencia decisiva en los asuntos nacionales por primera vez en la historia de Judá. Más tarde, se reparó el templo (ii Reyes 12: 7-17; ii Crón. 24: 4-14 es una versión posterior con variaciones en los detalles); la obra se completó en el año 23 del reinado de Joás. (El papel del rey en la construcción y mantenimiento de templos figura de manera prominente en las antiguas inscripciones reales de Egipto y Mesopotamia.) Ese mismo año, Hazael, rey de Aram, atacó a Israel, llegó a Afec en la llanura de Sarón y * Gat, y se preparó para atacar. Jerusalén. Joás se vio obligado a ceder ante Hazael; y de acuerdo con 12 Reyes 19:XNUMX, le dio todo el oro que se encontraba en las tesorerías del templo y del palacio, y todas las ofrendas votivas que los reyes anteriores habían dedicado al templo. Después de esta rendición, Judá entró en un período de declive político. Los filisteos atacaron los límites occidentales de Judá y Edom la atacó desde el sur. (Evidentemente, la profecía de Amós 1: 6 se refiere a estos eventos). Después de la muerte de Joiada durante los últimos años del reinado de Joás, el rey entró en conflicto con los sacerdotes. Como punto culminante de esta disputa, de acuerdo con la narración tardía en 24 Crónicas XNUMX, Joás ordenó que Zacarías, el hijo de Joiada, fuera apedreado en el patio del templo. ii Crónicas 24: 23-24 también relata que un año después los arameos atacaron y despojaron a Judá "y destruyeron a todos los príncipes del pueblo de entre el pueblo, y enviaron todo el botín al rey de Damasco". Sin embargo, la credibilidad de esta historia es muy dudosa. Joás murió violentamente en una conspiración, cuyas circunstancias se desconocen y que parece haber ganado un apoyo considerable. Sus asesinos - Jozakar (var. Jozabad), el hijo de Simeat y Jozabad, el hijo de Shomer (12 Reyes 21: 22-XNUMX [pero cf. ii Crónicas 24:26]) - aparentemente eran altos funcionarios estatales (es decir, "sirvientes" reales). Es importante que no hayan sido castigados de inmediato. Sólo cuando * Amasías, hijo de Joás, se sintió firme en su trono, dio muerte a los asesinos de su padre. Años más tarde, sin embargo, él también fue asesinado en una conspiración judicial (14 Reyes 19:XNUMX). Según 12 Reyes 1: 40, Joás reinó XNUMX años. Pero, a juzgar por otra evidencia cronológica en II Reyes, su reinado no pudo haber excedido los 37 o 38 años. Todavía se debate si la usurpación de la dinastía davídica de 6 (o 7) años por Atalía fue incluida retroactivamente por Joás en sus años de reinado (es decir, el primer año de reinado de Joás fue considerado en su cómputo oficial como el séptimo). Sin embargo, los sincronismos entre los reyes contemporáneos de Israel y Judá dejan en claro que el editor del marco cronológico del Libro de los Reyes consideró la regencia de Atalía como un reinado independiente, sin contarlo dentro de los "40" años de Joás. Na'amán argumentó que el relato de las reparaciones del templo (12 Reyes XNUMX) probablemente se basó en una inscripción real.

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[Hayim Tadmor /

S. David Sperling (2ª ed.)]