Jagel, abraham ben anananiah dei galicchi

JAGEL, ABRAHAM BEN ḤANANIAH DEI GALICCHI (Siglos XVI-XVII), filósofo y autor italiano. Vivió en Ferrara, Venecia y Sassuolo, y aparentemente sirvió como tutor privado de familias judías adineradas. Estaba muy versado en estudios seculares y literatura cristiana. De especial importancia fue su trabajo Lekaḥ Tov (publicado por primera vez en Venecia, 1595), que posteriormente apareció en muchas ediciones y traducciones: latín (Londres, 1679, Leipzig, 1687, Frankfurt on the Oder, 1691, Helmstedt, 1704); Yiddish (publicado por primera vez en Amsterdam, 1675, una traducción más libre en Vilna, 1884); y alemán (Leipzig, 1694, Brunswick, 1759). Escrito en forma de diálogo entre un rabino y su discípulo, y originalmente destinado a los jóvenes, Lekaḥ Tov es un libro de orientación religiosa cuyo tema principal son las formas de alcanzar la felicidad en el más allá. Jagel presenta la fe, la esperanza y el amor (caridad) como los fundamentos principales de la vida religiosa: él ve la fe y la esperanza (como en el cristianismo) como "un regalo dado por Dios a nuestras almas"; el amor abarca tanto el amor a Dios como el amor al hombre. Jagel analiza el pecado y el arrepentimiento y enumera siete "clases principales de pecado" y, en contraste, siete virtudes principales. En su forma y contenido, esta obra fue influenciada por los catecismos cristianos de la época de Jagel, y especialmente por los escritos del erudito jesuita Canisius. En su lista de principios de fe, Jagel siguió a * Maimónides, en cuyas obras se apoyó fuertemente. Sus puntos de vista sobre el amor del hombre son relatados en detalle por su contemporáneo Isaiah Horowitz (1565, Sha'ar ha-OtiyyotsvBeri'ot). Jagel también compuso una especie de enciclopedia científica, en cuatro partes, titulada Beit Ya'ar Levanon, algunos capítulos de los cuales se han publicado, pero la mayoría de los cuales se conserva sólo en manuscrito. Los otros escritos de Jagel tratan de la filosofía religiosa, la astrología, la tradición y la ley religiosas, y las interpretaciones de obras astronómicas. Algunos eruditos modernos han identificado a Jagel con el apóstata Camillo Jagel quien, en 1611, fue designado por los jefes de la Inquisición como censor de libros. Se ha demostrado que esta identificación es falsa desde que los escritos de Abraham Jagel, incluso después de 1617, dan fe de su continua adhesión al judaísmo.

bibliografía:

S. Maybaum, Catecismo de Abraham Jagel Lekach-tob (1892); U. Cassuto, en: ej, 8 (1931), 70–71.